潞墨”，早在南朝，著名文学家江淹在《扇上彩画赋》中就说：“粉则南阳铅泽，墨则上党松心。”松心是指松烟墨。这是称颂南阳的颜料，潞州的墨。在唐代，著名的诗人在诗中对“潞墨”的赞扬就更多了。如著名诗人李白在《酬张司马赠墨》一诗中说：“上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇”；“今日赠余兰亭去，兴来洒笔会稽山”。从酬诗中可以看出，李白获赠气凝兰麝、明掇精光的珍墨——“潞墨”，想到以后可以“兴来洒笔”，心情是多么高兴喜悦。唐代另一著名诗人李峤〔jiao轿〕在《墨诗》中说：“长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。”此诗是说，长安地区的石炭，上党一带的松木，都可制墨。画纸上的墨点，望似青蝇停落，含有墨滋的绶带，更显黑泽。生丝着墨易染越生光，素白丝绢墨彩更分明。从众多诗人对潞墨的赞许颂扬，可知昔日潞墨的辉煌。
历史上“易墨”与“潞墨”可以并称。但“潞墨”到了明末，据地方志所记，“久已不传”。“易墨”工艺后来南移，发展成为众墨之首的“徽墨”。“潞墨”不知何日重光！
唐代制墨业一直繁荣，直到唐末仍有许多制墨名家，制墨技术也在改进。《墨史》上记载：“王君德者唐末人”，所制之墨“或有得者，是为家宝也”。说明他制的墨是多么受人欢迎。在制墨方法上，他“捣胶用石臼，捣三二千杵”。在所配药剂上也有革新。“其药用酢〔cu醋的本字〕、石榴皮、水牛角屑、胆矾三物，又法用梣木皮、皂角、胆矾、马鞭草四物。”
再有，唐墨在形制及用途方面也有发展。宋代何薳〔wei伟〕的《墨记》(即《春渚〔zhu主〕纪闻·墨说附》)上说：“近于内省任道源家，见数种古墨，皆生平未见，多出御府所赐，其家高者有唐高宗时镇库墨一笏，重二斤许，质坚如玉石，铭曰‘永徽二年镇库墨’，而不著墨工名氏。”这说明在唐代有一种特型墨，为皇家“御府”用来镇库压祟，墨体较大，也较重。另在《墨史》中也有一条相似的记载：“宋……米芾〔fu 扶〕游京师于相国寺，……见阳冰供御墨一巨铤，其制如碑，高逾尺而厚二寸……有篆款曰：‘文华阁’……篆六字曰‘翠霞’，曰‘臣李阳冰’。左行书大历二年二月造。”这段文字说，宋代书法家米芾，一次在京师有名的大相国寺内，见有“巨铤”“御墨”，“高逾尺而厚二寸”。这种“其制如碑”的巨墨，是唐代书法家李阳冰供奉给宫内“文华阁”的供墨，李擅长篆书，写有“翠霞”二字，看来是供奉给宫内，作为文房的文玩清供。
从以上记载，我们知道，墨在唐末，已不仅用来书写，也有用于镇物，甚至作为清供雅物，说明墨已开始具有更多的功能与用途。
唐墨实物出土与传世的极少。1972年在新疆自治区吐鲁番地区，发现有唐代“松心真”椭圆形墨。1978年在安徽省祁门县的一座宋墓中，出土了一段唐代松烟墨，长8.3厘米，宽2.7厘米，重18.2克。再有，在日本奈良正仓院，藏有唐墨，正面印字为“华烟飞龙凤皇极贞家墨”，背面朱书“开元四年丙辰秋作贞□□□□”。
唐墨之精良，我们从存世的唐人墨迹，如敦煌藏经洞所发现的不少唐人书写的经卷，唐代书法家颜真卿所写的《告身帖》、《祭侄稿》，唐代书法家孙过庭的《书谱》，以及唐代诗人杜牧所写的《张好好诗并序》等名帖中就可看出。再有，唐人也勾摹了一些前代人的墨迹，如唐代书法家冯承素等人所摹的晋代书法家王羲之的《兰亭序》，从中也可看出唐墨的情况。这些墨迹，虽时逾千年，看上去仍点划清晰，墨色如新，浓淡枯湿之处，几无走失之痕。犹如方才写罢、墨迹未干的样子。
唐代诗歌兴盛，其中有许多赞墨的诗句。除上面已介绍过的一些外，又如诗僧齐己，有诗颂墨：“珍我岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，销得苦磨研。正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。”又如诗人高适诗曰：“起草征调墨，焚香即宴娱。”等等。唐墨书唐诗，唐诗赞唐墨，各在诗史、墨史上，留下生辉的一章。