。
检查后第二天，突然来了捕役，将普照、业行、玄朗三人从床上抓走了。荣睿逃到既济寺池塘里躲开，后来仍被发现，象水老鼠似的逮走了。道航逃进了民家，第二天还是被发现捕去了。
审讯了好久，在既济寺查出了大批海粮，又查出造船的事，都成了问题。荣睿、普照申辩是准备走海路去天台山国清寺，但不予受理。最后查到宰相给李凑的文书，证明他们不是海盗，但仍不立刻释放。如海坐诬告罪，杖责六十，勒令还俗，送回原籍。
扬州方面，要向朝廷请示，处理这四位日本僧人，奏章转到管理外籍僧人事务的鸿胪寺。鸿胪寺又到原来分配四位日本僧人的寺院调查。荣睿和普照原住的洛阳大福先寺来了回音：“该僧自开元二十五年随御驾西去，即不见来。”业行的名字则不知为何，已在名册上销去了。
鸿胪寺据大福先寺报告上奏，不久，廷旨下到扬州，“荣睿等即为番僧，入朝求学，年赐绢二十五匹，四季给服，并曾参与随驾，非为伪滥。今既欲回国，可以放还，宜依扬州向例遣送。”
这一处分，显然有宰相李林甫的好意。荣睿等于四月投狱，放免已在秋八月了。在等到便船以前，仍按例受官厅支给生活费用，待有便船，即由扬州采访使厅令其归国。又，拨给民房一间为四人住宿。
一场意外，渡海计划失败。荣睿、普照二人恢复自由后不久，又私下到大明寺会见鉴真。二人原想再求鉴真东征，鉴真的决心丝毫没有动摇。鉴真说：“别担心，万事往往如此。去日本的事，只消尽量设法求得方便，最后必能如愿。只是原已准备的船只和货物，还是不去动用为好。”于是，便着手作第二次的准备。
鉴真本人决心不变，但主要的同行中，却意外地出现了两个脱退者。一个是道航，他去日本的热情完全消失了，他推说身体不好，收拾行李回长安去了。
另一人是玄朗，他认为搭小船渡海太危险了，还是等下次遣唐船再走。他虽很想回国，但不愿跟同伴们去冒险，便自己上采访使厅申请，要离开扬州，重回长安。荣睿批评他，鉴真和尚尚且不借身命，准备渡海，为什么咱们就不能搭乘小船。但普照劝止了荣睿，在一天晚上，给独自留唐的玄朗饯了行。
席上，又出了一位脱退者，那是业行。他嗫嚅着说，他也想作罢了。与鉴真和尚同船，船上的人都把和尚作为重要人物，他是高德名僧，当然应该特别受到尊重。但这使业行感到不安。他的话没有说完，普照、荣睿没听明白他的意思，不知他为什么不安，只明白他不愿同走了。两人没有作声，他们知道业行既已出口，他的决心是不可挽回的。
过了两三天，普照又问了业行。业行态度坚决，说明自己不愿同船的理由，他担心船里要是进了水，大家一定去照顾和尚，把那些经卷弃而不顾，象他那样重要的经卷，就不该装在这样的船里。普照听了这话，觉得也有道理，万一真遇到危险，当然不会因救护这些堆积如山的经卷，不去打救和尚。
他将业行的话，转告荣睿，荣睿一想，便说，他也同意业行的想法。
“鉴真和尚是重要的，大批的经卷也是重要的，对祖国来说，两个都同样重要，还是照业行的意见，不要同在一条船上的好。”
又过了三四天，普照到郊外禅智寺，帮助业行运回了行李。业行准备在扬州留下来，等候别的便船。从禅智寺境的一角，可以俯瞰流过高原的运河，只见运河中挤满无数大小船只，舷舷相接，每条船上，船夫们正大声叫唤着，在忙着操作。
这次业行寄宿的寺院，比普照以前所见洛阳和长安两处的寓处，光线都好。业行在此候船期间，一定还要埋头写经，普照看惯业行那种伏在案头的穷相，见了这个光亮的屋子，不禁为业行高兴。
秋天匆匆过去，这年冬天和往年不同，气候分外和暖，扬州没有下雪。
海船的准备正在加紧进行，这次，由鉴真出了八十贯钱作航海费用，他们拿这笔钱买进了岭南道采访使刘巨麟的一条军用船，雇了十八名舟子，又办好了海粮。
从刘巨麟购进军船是十二月，正在这时候，海盗吴令光入寇永嘉郡，江浙沿海频频告警。普照他们觉得很奇怪，刘巨研为什么在这个时候要出卖军船。这个人后来以渎职罪丧生。
十二月，大明寺内，顿时热闹起来。随鉴真同行的，以祥彦、道兴、德清、思托为首，连同普照、荣睿共十七人，比前一次减少了。此外是玉作人、画师、胜刻家、刺绣工、石碑工等，连同舟人，共一百八十五人。
这次，鉴真准备的携带品，有经疏类：金字《华严经》一部，金字《大品经》一部，金字《大集经》一部，金字《大涅磐经》一部，其他杂经论疏计一百部；有佛象类：画五顶象一铺，宝象一铺，金泥象一座，六扇佛菩萨屏一具，有佛具类：月令屏一具，行天屏一具，道场幅一百二十口，珠幅十四条，玉环手幅八口，螺钿经函五十口，铜瓶二十口，华毡二十四领，袈裟千领，褊衫千对，坐具千床，大铜盂四口，竹叶盖四口，大铜盘二
本章未完，请点击下一页继续阅读》》