是玄昉的超人之处，他不随便对同胞表示亲切，正是他能在唐成为学僧，享受盛名的原因。
玄朗不知听谁说的，他带点兴奋的神情，对他们说，玄昉捎回日本的经论章疏，有五千卷之多。
戒融默然听着三人的谈话，最后开口说道：
“玄昉和行基都是义渊门下的弟子，年岭也差不离。玄昉来唐进了濮阳的寺院；行基在日本却深入民间。玄昉专攻法相；行基却给病人施药，为受难的人祈祷，在没桥的地方造析，上街头讲道。玄昉在外国学法相，学得很深，才学超群，受这儿天子赏赐紫袈裟；行基却站在叫化、病人、受难人的前头，从城市到城市，从乡村到乡村，巡行说法。”
戒融兴奋地，不知不觉地说着说着，忽然就停下来了。别人在他的那种口气中受了压力，谁也没有作声。于是戒融突然笑了一笑，好象有点害羞似的说：
“如此看来，谁个更了不起，就不好说了。”
他说了最后一句，背过身子就走开了。
普照会见玄昉以后，过了几天，又在广成大使寄寓的四方馆一个屋子里，会见了吉备真备。这一回，只有普照单独一人。真备入唐比玄昉晚一年，是养老元年，从第八次遣唐使团跟阿倍仲麻吕一起入唐的留学生。他专攻经史，也钻研阴阳历算，天文诸学，是盛名不下于玄昉的学者。
他入唐时二十四岁，现在已经三十九岁了。普照见真备生得矮小，风度稳实，象个平凡的人物，如要从他身上，找出与普通人不同之处，那只是在唐生活久了，已不大象日本人，倒有点象唐人，肤色、眼神，都象个气概轩昂的唐人。
那时，真备已把自己带回国去的携带品目录向遣唐使团一一报告完毕，正在向管装运的人交代。他把携带品物的名称，慢吞吞地从嘴里念出来，让对方记在帐上，然后，再把帐单过目，检查有没有记错，似乎并不觉察屋子里还有一个普照。
真备的携带品各式俱全，普照虽不知总的数量，看来是相当庞大的。《唐礼》一百二十卷，《大衍历经》一卷，《大衍历立成》十二卷，《乐书要录》十卷，铜律管一部，测影铁尺一枚，弦缠漆角弓一张，马上饮水涤角弓一张，射甲箭二十支，露面漆四节角弓一张，平射箭二十支……等等。
同时也有传说，同真备一起入唐，现在唐为官的阿倍仲麻吕，这次也要回国，但不久这说法消失了。仲麻吕现在官居左补厥，此职属于门下省，执掌供奉、讽谏、扈从、乘舆等事，由于职守所在，他当然也在洛阳，但普照同这位留学生中出众的前辈，并无见面的机会。
那时，普照又听说，大福先寺里，最近新搬来了一位留学僧。他知道消息第二天，顺便告诉了玄朗。过了一刻，玄朗不知从哪儿探听到了，说这位日本僧人名叫景云，是三十年前独自来唐的，专攻三轮和法相，这回准备趁遣唐使回国之便，搭船返日。
“咱们去见见他。”玄朗说。
听说是日本人，玄朗就非见不可。普照虽不知此是何等样人，但认为向这位僧人请教请教三十年留唐的经验，也有用处。
景云就住在寺内一间小屋子里，正在等候动身的日期。两人去时，景云柔和的脸上微带笑容，请他们坐在旁边的倚子上。他头上已有白发，年近六十，肤色光洁，不象一个老人。虽说身体不好，看来也没病态，脸上也没因用功引起的干枯的皱纹。
“我留唐三十年，也没遇到过特别高兴的事，同留在日本也没什么两样，也许当初还是在日本乡下过一辈子好些。”
他没有一点卑屈的神气，用低沉的声调，说了这样的话。据说他来唐是学习三轮和法相的，但普照发觉他话题一接触到本行，总是尽力避开。
“你准备带一些什么回国呢？”普照想了一想，又问。
“就是这个老身。”老人说。
似乎景云现在的使命，就是把这个老身搬回日本。
“象你这样长期留唐的，还有什么人么？”
“也不多了，可是别人总带些成绩回去，什么也没带回去的，大概只有我一个了。”
景云说着，似乎忽然想起来，又说：
“对喽，还有一个，有一个叫业行的，在唐也快二十年了。”
“这个人怎么样？”
“也是学法相的僧人。这回劝他回去，他还不大肯回去，这也是一个一辈子见不到阳光的人。”
景云无限感慨地说，但两人不大明白他最后一句话是什么意思。
过了一会，普照、玄朗告辞退出，离开景云的宿舍，两人身上都感到一阵剧烈的寒冷。景云不是留学僧，也不是留学生，是本人志愿来唐的，在唐怎样过活，都有他的自由，可是一样身上穿着僧衣，却连带一部经典回去的意思也没有，在青年留学僧眼里，觉得这人真是愚蠢得可怜。
四五天后的傍晚，玄朗跑来说：
“去见过了，真有点怪，可以去见见。”
问他是什么回事，玄朗说上次在景云那里听到的业行，那位留
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