唐二十几年的僧人，自己已经去见过了，确实是一位怪人。你说他怎么个怪法，不见一见是很难说明的。过了两三天，普照又从荣睿口里听到了业行。
“留唐二十多年，只知道几个寺院的名字。他专门出入寺院，抄写经卷，从不上哪里看看，也不眼谁见面，只是抄了很多很多的经。”
“你看这个人如何？”
“我也不了解，也许是个了不起的人，也许是一个笨蛋。”荣睿说。
两人的话，引起普照对业行的关心，他们都说他是怪人，很想去见见他。
入秋以后，普照跟在日本时一样，寸阴必惜，每天伏案用功，学完了在船上没学完的《四分律行事钞》十二卷，又准备学入唐后新发现的法砺的《律疏》，舍不得费时间去看业行，但想到他也许搭这次遣唐船回国，以后没机会见面，有一天，过了正午，到闻名的郊外一个小寺院里去。
业行正在一间不向阳的南房，伏案执笔。普照走了进去，只觉这屋子又冷又阴。在他对面坐下，再看看周围，才觉得这屋子也不特殊，虽然是不向阳的南房，也不算特别阴森。满屋乱放着一捆捆纸包，不知是古书还是经卷。中间一张小小坐椅，业行端坐在上，好象是一直这样坐着，脸向来客。
大概快五十岁了，小个子，身体瘦弱，已入老境，也不能明确看出多少年纪，风度是很不出色的。
“最近来过一位，名字记不起了，你是他的朋友么？”
业行口气迟钝地说。这是初秋天气，气候还不很凉。他却两手捂在膝盖下，轻轻地抖动着身体。
“这次，你打算回国么？”普照问。
“唔。”
业行暖昧地唔了一声，普照等他再说下去，可是他的嘴闭住了，没有再出声。
没有话说了，普照提出了几个准备这次回去的人名，说出一个，业行便把眼向普照一望，并不插话，脸上微微显出羞愧的神气。
“你认识么？”
普照又说了几个人名，他依然暖昧地应了一声：
“唔。”
他好象谁都没见过，没见过仲麻吕、玄昉、真备那些人还说得过去，看来是不是知道名字也很可疑。不管提到谁，他都显出羞愧的表情，开头普照以为他因为自己所学无成所以感到羞愧，后来看出他的表情与此无关，可能听了这些与己无关的话，有点穷于应付。
他的脸，是普照到唐以后所见到的，跟唐土最无关系的，完全是日本型的。不仅脸，就是身体也显得瘦小寒伧，是日本到处能见到的那种乡巴佬的样子。普照不问他，他就不吭声，普照渐渐想到自己不该再使他为难了。
“你去过长安么？”
“去过。”
“住过几年？”
“晤，五年，不，去过好几次，合起来大概住过七八年的样子。”
“什么时候到洛阳的？”
“去年。”说了又补充道：“当然，从前也来过几次，全部合起来大概是四、五年吧。”
“你在干什么呢？”
“就是这，”他把下颏向案上一抬：“还有很多呢，开头开迟了，本来是想学一些的，白白化了好几年时间，失败了，人嘛，就是没有自知之明。早知道就好了，反正怎么用功也成不了事，可是现在迟了，不论经典，不论疏解，今天的日本都很需要有一字不苟的抄本，但到现在为止，带回去的全是些潦潦草草的东西。”
这几句话可说得很流利，大概是说出了他的真心话。一边说，一边还抖索着两腿。
多治比广成第九次遗唐使团从洛阳动身回国，是九月中旬。他们从洛阳到苏州，在苏州分别搭上四条大船，是十月底。
在大使广成的第一船上，搭上僧人玄昉和吉备真备二人。这两人是早已预定间去的。阿倍仲麻吕当时也预定回国，后来取消了，继续在唐留下。玄昉、真备虽颇负才名，到底是留学的身份，仲麻吕可是唐朝的官，又是玄宗的宠臣，进退就不那么自由了。他曾以故国双亲年迈为理由，奏请回国，没有得到恩准。
墓义余空名，尽忠难尽孝，报恩欲无日，归国知何朝。
《古今和歌集》目录中所收的这首诗，是仲麻吕当时的述怀。
在副使中臣名代的第二船里，乘客比较庞杂，受普照、荣睿邀请渡日的道璿，也在这条船上，学问僧理镜，和伴同理镜渡日的婆罗门僧菩提仙那，林邑国（安南）僧人佛哲和唐人皇甫东朝、袁晋卿，波斯人李密翳等等，济济一舟。外国人中以三十一岁的菩提仙那最为年长，这人渡日以后就归化了日本；以唐乐知名的袁晋卿，年龄最小，十八岁。在唐多年，一事无成的僧人景云搭在判官平群广成的第三船上。
同时从苏州出发的这四条船，给留唐青年僧人捎来第一次消息时，是次年开元二十四年（天平七年）的上元灯节夜（正月十五）。在唐无论城乡每年正月半前后数日，家家户户，一到晚上，张灯结彩，通宵达旦，人们在街头游玩。这几天，洛阳街头，每夜灯火通明，有
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