，不许他说下去：
“废话少说，这船能不能平安到达，这会儿还不知道呢。”
船上的人，除普照没有晕船之外，其他的人终于也一个个地从地狱似的苦难中解脱出来，从玄朗、戒融、荣睿和年轻人开始，各隔二三天都得到了解脱。晕船过去了，对唐土怀着热烈想望的玄朗，话却越来越少，整天不说话的情况多起来了。这位象是颇有教养的青年和尚，开始陷入一种莫名的忧郁。戒融似乎也懒了，晕过船后，只是呼呼地睡觉。荣睿几乎整天念“法华经”。普照经常冷眼旁观着这些伙伴，膝盖上片刻不离地放着预定在航海中学完的《四分律行事钞》。
这四位留学僧所搭乘的第三船，紧跟在广成大使第一船后面，他们的后面是第四船，副使中臣名代的第二船殿后。从筑紫出海二十天中，前行第一船和后面的第四船，距离虽相当远，却一直可以望见船影。晚上，互相一次次用灯火打信号。在远离的海上，他般的灯光随着海波的起伏，有规则地忽明忽灭。
二十一日晚，海上升起浓雾，航行困难了，暂时抛锚停下。这是最后一夜，以后第一船和第四船都望不见了。从那时起，船上乘员每人配给水三合、干饭一合，作为一天的食粮。
大约从第三十天开始，海水变成深蓝色，象油一样带粘性的大浪，一浪一浪袭来，一会儿，把船抬到浪尖上，一会儿，又落到深沟里，除了船员，谁也看不清船是在前进，还是在后退。自从海色变蓝，碰上逆风的日子就多了，每次遇到逆风，为了避免随风漂流，船就抛锚，常常停上一天两天，等候顺风。
到了约四十天之后，首次遇到猛烈的暴风，这以前虽曾遇见过几次小风浪，但这样的大风暴却还是第一次。从近午开始一直继续到第二天正午，一时海水象曝布似的冲进船舱。
这晚上普照在黑暗中，听到戒融在风浪中说话的声音，从简单的片言只语里也分辨不清他在对谁说话。又觉得他好象在对自己说：
“这会儿你在想什么呢？”
“什么也没有想呀。”
普照正担心船会不会翻，听到戒融问他，心里很恼火，对同样的问题，作了同样的回答，好象在黑暗中瞧见戒融似乎要吃人的凶巴巴的脸，和高高耸起的大个儿，正面向着自己。
“你什么也不想？”戒融又问了一句，然后说：“我正在想，我不愿意死，我不想白白送死，难道你愿意死么？我就是不愿意，不愿意。我还想，虽然大家处境相同，可是归根到底，人就是只想到自己，你说是么？”
风浪声淹没了戒融后面的话，待外面的喧闹暂时静下的空隙里，好象等着这机会，又有一个声音说了，这会不是戒融，是荣睿。
“我也在想，”荣睿突然发言：“我们今天的经历，以前已有许多日本人经历过来了，成千成万的人葬身在海底里，能平安踏上陆地的恐怕很少。一个国家的宗教和文化，任何时代都是这样培养起来的，都是靠很多的牺牲培养起来的。我们这一次要是留下一条命，以后就得大大的用功。”
他这话明明是对戒融说的，戒融不知嚷了一声什么，就没再作声了。于是，这个并非可以讨论问题的状态，一直保持到天亮。
荣奋说话之后，普照向正在怕死的玄朗那边的暗中望去，觉得玄朗仆着身子一言不发，倒是最真率的姿态。戒融、荣睿说的虽都是真心话，但象玄朗那样既不表现自己，也不害怕出丑，完全置身事外，虽平时有点反感，但在目前这种境地，却引起了最大的好感。
他自己这时候跟三个人稍微有点不同，他是始终在进行斗争的，所以认为在目前也没有什么不同，多年以来，每天跟烦恼自己的色欲做暗暗的搏斗，他想，现在不过换了同死亡的斗争。
起了暴风之后，满船的人都忙着向神佛祈祷，他们对住吉神社、对观世音菩萨许愿。荣睿给同船的人讲《法华经》。戒融仍躺在铺上，普照和玄朗坐起来在旁听讲。发现有些讲错的地方，普照没有作声，只是默默地听着。
第三船为等候顺风，停泊在一个靠近大陆的小岛上，耽搁了一些日子，好容易才漂到苏州已经是八月份了。从筑紫大津浦出发，整整在海上漂了三个多月，其它三条，也在八月中先后漂到苏州海岸。
广成等人漂到苏州，即由苏州刺史钱维正禀报朝廷。朝廷派通事舍人韦景先为接待使，到苏州慰劳使团，然后，使团中被特许的人，从大运河到汴州上陆，再由陆路去洛阳。
大使广成等到达洛阳，已是次年天平六年，即玄宗开元二十二年的四月。从到达苏州后八个月，他们不去长安，只在东都洛阳，因为玄宗皇帝这年驻跸洛阳，未归长安，唐的朝廷就在洛阳。
他们因唐廷留在洛阳，不免大为失望，以前的遣唐使都是乘官船一直去长安，到首都长乐驿，受内使的欢迎，出席第一次宴会。以后骑马入长安，等不及在迎宾的四方馆里去恢复疲劳，即上宣化殿朝拜，麟德殿接见，内殿赐宴，然后又在中使的使院中举行盛大宴会——这种在长安京豪华的礼节，广成等已耳闻多次
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