携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？’余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业；以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带垫席，至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮，游人见之，莫不羡为奇想。怀盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归。芸问云：‘今日之游乐乎？’众曰：‘非夫人之力不至此！’大笑而散。”
如此的闲情逸致，直使后世人读及了这一节文字，也都为之羡煞！然非其闺中人具此巧思奇想，则在这个雅集中，也决不会有这般的兴会淋漓。怪不得同游的人，都要非常俏皮的，而说上一句“非夫人之力不及此”了！在这里，可使我们知道，对于那些闲情，是应该以如何的一种态度，如何的一种襟怀，而去领略及之啊！
四、作者的游踪及记游的文字
作者写的游记是有种种特异的方法的
作者游幕作贾，时在外面飘流着，地方到得很是不少。他在本书第四卷浪游记快中，一下笔就说：“余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中黔中滇南耳；”这倒是几句实话，他的作游记，与其他的人们不同：并不喜欢连篇累牍的，作上一种记帐式的文字；只是对于一山一水，很概括的而形容上几句。而这些形容的话，却又似“老吏断狱”一般的，一点儿移易不得！加以，他于此等地方，很有上一种独立的精神；不论哪一个名胜之区，他不品评则已，一品评得，总是在他自己的直觉下面再经过一番邃密的审度的；决不多采前人所又发表过的意见。这一来，他的记游之文，自觉生面别开的了。
在超脱的意境下产生了不平凡的见解
譬如，他去游扬州，在书中是这们的记载着：
“渡江而北，渔洋所谓。‘绿杨城郭是扬州’一语，已活现矣。平山堂离城约三四里，行其途有八九里。虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池，琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭，合而为一，联络至山，气势俱贯。其最难位置处，出城八景，有一里许紧沿城郭。夫城缀于旷远重山间，方可入画。园林有此，蠢笨绝伦。而观其或亭或台，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者，断难下手。城尽以虹园为首。折而向北，有石梁曰虹桥。不知园以桥名乎？桥以园名乎？荡舟过曰：‘长堤春柳。’此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙。再折而西，叠土立庙。曰小金山。有此一挡，便觉气势紧凑，亦非俗笔。……过此有胜概楼。年年观竞渡于此；河面较宽，南北跨一莲花桥。桥门通八面，桥而设五亭，扬人呼为‘四盘一暖锅’。此思穷力竭之为，不甚可取。桥南有莲心寺。寺中突起喇嘛白塔，金面缨络，高矗云霄；殿角红墙，松柏掩映；钟磬时闻：此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁，画栋飞檐，五彩绚烂，叠以太湖石，围以白石栏，名曰五云多处；如作文中间之大结构也。过此名蜀朝旭，平坦无奇，且属附会。将及山，河面渐束。堆土植竹树，作四五曲；似已山穷水尽，而忽豁开朗，平山之ib.万松林，已列于前矣。……”
这是对于这“绿杨城郭”，有上二种的看法：一是把这扬州八景放在一起作整个儿的看；二是把这整个儿下山的扬州景致，当作一幅图画或者一篇文字看。自和他人的漫无—点系统，只是游到一处，胡乱的几句批评的，显然的有些不同。而在如此超脱的一个意境之下，他所发表的见解，自然也是不同凡响，哪里还会人云亦云的呢！所以，他这一节记游之文，虽只寥寥数百字；然而把这“绿杨城郭”，差不多已整个儿涌现到我们的眼面前来了！易以俗手，恐累数千百言而犹不止，正不知要写到怎样的拖泥带水！
一段笔致生动的记游之文
此外，他的笔致也是非常生动的，我且选一段录在下面：
“殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星烂力疲，就池边小憩。……忽闻忆香在树梢，呼曰：‘三白速来！此间有妙境！’仰而视之，不见其人，因与星烂循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石磴如梯约数十级；于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰飞云阁。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：‘何如？’余曰：‘此妙境也！’忽又闻云客于楼西呼曰：‘忆香速来，此地更有妙境！’因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地已在殿石峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。回望环山，较阁尤畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。”
这是他去游苏州无隐禅院时所记的一节。无隐禅院是人家所不知道的一个僻寺，并不如“绿杨城郭是扬州”这般的古今闻名；然经他用
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