是奇形怪状的野味。缅甸野生动物不受保护，所以野味可以随便吃，蟒蛇、竹鼠、山麂、穿山甲、熊掌之类的，都可以尽情搬上餐桌。范晓军还看见盘子里有下酒用的炸蟋蟀和炸橡树虫，他不喜欢这些，所有这些野味都让他毛骨悚然，更别说把这些东西放在胃里了。他对盲男说：“我说这位缅甸同志，能不能给我煮碗面条？”
“可以，不过，美味不吃却吃面条，你艰苦朴素啊？”
“不是不是，那个最合口。”
“好吧！要打卤面还是炸酱面？”
“还有炸酱面？我就要这个，另外，有没有大蒜和黄瓜？”
“放心，我这儿麻雀虽小，五脏俱全。”
范晓军一听来精神了，他最爱吃的就是炸酱面，畜生才吃野味呢！学学此时就在扮演一个贪吃的“畜生”，他拿起筷子上下飞舞，一点不客气，瞬间就把桌子上的菜肴一扫而空，根本不让范晓军插嘴。
吃饭的时候，范晓军问盲男：“看你们这打扮，这儿还搞革命哪？”
“革命尚未成功，同志仍需努力！”
“觉悟挺高的。早晨起来背一段毛主席语录不？”
“嘿嘿，以前背，现在没了。”
“我这都是听我父亲说的，还说那时候还唱语录歌呢！”
“是是，我们也唱，你想不想听？”
“想，谁唱？你啊？”
盲男一拍手，对身边的盲女说：“给远方的客人露一嗓子！”
盲女浅浅一笑，咧开缺了一颗门牙的嘴，轻轻吟唱起来：
抬头望见北斗星
心中想念毛泽东
想念毛泽东
迷路时想你有方向
黑夜里想你心里明……
静静的夜，她的歌声犹如缥缈的炊烟袅袅升起，显得空灵而遥远，轻易就划破了森林。范晓军没想到在异国他乡能听到这么好听的“文革”歌曲，也没想到这个岁数偏大貌不惊人的盲女嗓子这么优美。
对于20世纪60年代那段历史，范晓军并不是很清楚，那时他还没有出生，不过他父亲倒是经常在饭桌上提起，说他的同学都在一场武斗中死去了，而他还活着。父亲经常喝醉，喝醉后就会给他唱“语录歌”，边唱边有力地挥舞手臂，好像努力把自己拽回到那个火红的年代。父亲最爱唱的歌曲是：“马克思主义的道理，千头万绪归根结底，就是一句话：造反有理！造反有理！根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义！”歌曲结尾处父亲每次都要铿锵有力地加上“哐哐哐”三声作为整个歌曲的结束，似乎那个时代的革命歌曲结尾处都可以加上“哐哐哐”。父亲也唱过盲女刚才唱的这首歌，但是他没有这个女人唱得好，他的感情没有盲女虔诚。那时候，父亲还给他讲那个时代的故事，离奇荒诞而令人酸楚。当然，有的故事也不乏黑色幽默。范晓军记得有这么一个故事，非常有意思，说河北省一个老大娘，不认识字，整个一文盲。那时候正在掀起一个学习毛主席语录的新高潮，每个人每天必须背诵一段毛主席语录，可她老人家就是背不下来，一次也没背下.来。这让街道革委会主任很没有面子，认为在自己领导的范围内竟然有这么落后的人物。他看在眼里急在心上，他知道老太太背不下来是因为不理解伟大领袖语录的真正含义，如果理解了，问题也就迎刃而解了。于是他开动脑筋，用当地最浅显易懂的语言以及比喻解释给了老大娘。第二天早晨，奇迹发生了，老大娘竟然一字不落把这段语录背下来了。她是这样背的：“世界是你家的，也是俺家的，闹来闹去还是你家的。”
客房在草屋后面一座木头楼房上，房间还比较干净，按照酒店标间那样布置，并排两个单人床，中间一个床头柜，上面有一盏样式过时的台灯。范晓军吃了两碗炸酱面，又听了盲女无数首歌，此时实在有点困乏了，洗脸洗脚上床后，却又久久不能入睡。住在这么一个荒村野店，心里一点不嘀咕肯定是假的，进这条土路的时候还看见两个荷枪实弹的青年，到了旅馆却只有两个盲人，他们到底是什么武装部队？真有点奇怪！
范晓军想，也许我把问题搞复杂化了，这里不是什么缅北武装一个小据点，没准只是一家普普通通的百姓，为了自卫，他们才这么警惕，才在路口设置哨兵的。那个费力端着枪的少年说不定就是他们的孩子。唉，管他的，明天没准就找到那块黑石头了，我一个人进山，跟学学，跟这两个盲男盲女没任何关系。
范晓军甚至想，这个学学到底走对没有？他知道很早以前有一条从四川成都经云南大理、保山、德宏进入缅甸，再通往印度的重要交通线，即“蜀身毒道”。在这条古商道上，古代中国商人与掸国（今缅甸）或身毒（即印度）的商人进行货物交换，用丝绸或邛竹杖，换回金、贝、玉石、琥珀、琉璃制品等。这条线与今天的川滇公路、缅印公路的走向大体一致，并且有不少路段完全重合。学学的方向感这么差，范晓军很怀疑
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