四十四个金币。
七月一日他请神父来给他举行终辅，神父走时诺斯告诉神父，明天将再见不到他。翌日，他被发现死在床边一张长凳上。
有关对自己死亡的预言诗是这样写的：
当他从领使的任命回来时
国皇的礼物放于其位
他再不能干甚么因为已蒙主宠召
由亲友和众兄弟发现他在离休的长橙上
他被立葬在沙龙一处墓地，法国大革命时曾被掘坟，后遗骸转葬沙龙另一墓地，现在已成了游人凭吊之地。
诺斯以下这首预言诗，令对他抱著怀疑态度的人也不得不写个“服”字。他曾说他蓄意隐瞒每件事务生的时间，不过他却没有在这一首遵守这个原则和做法：
那第三气候在白羊座裹
一七二七年十月波斯王被埃及所擒
战争、死亡、损失
十字架蒙上大耻辱
纪三．七十七
一七二七年十月土耳其人和波斯人协议和平。条约里把埃及划归臭托曼土耳其帝国，波斯王为求土耳其人承认其王位，将大片土地割让给土耳其，又承认土耳其的苏丹对哈里发帝国有继承权。土耳其自此势力日增，直至十九世纪未。基督徒的束征亦自此一蹶不振。另外一首：
福萨诺的领袖喉咙被割
那人惯练血猎犬和友猎犬
这行为由那些来自“他比安石”所做
当二月十二一日上星在狮于座时
纪三．九十六
福萨诺的领袖指的是巴利大公dukedeberry，他被共和党人卢伏louvel行刺死亡，这人在皇室马糟做马夫。
“他比安石”暗喻奉行共和国制的罗马，以点明行刺者是共和党人。土星在狮子座代表对立和凶顽。
巴利大公在一八二○年二月十三日被刺死，与诺斯预言的月、日完吻合，分毫不爽。
中国人读诺斯写於十六世纪的九百四十二首预言诗，会是头昏脑涨的一回事；这就等於将烧饼歌给西方人看一样，保证他们绝大部分提不起兴趣。因为诺斯的诗文主要集中写法国的将来，而那亦是最精采绝伦的部分。
在《世纪连绵》里，诺斯预言了法国大革命的发生，法皇与皇后的被处死，拿破仑的兴起……令人对诺斯超越时空的视野，乍舌不己。
法皇路易十六被捕上断头台，他以同样惊人的细节描述著这一切，例加以下的一首：
入夜时一对夫妇经由蜿蜒的山谷，
穿越维连reines的门
赫尼herne那白石般的
僧皇穿上友衣
进入瓦伦纽斯varennes
被选出来的
引致暴乱、火、血和切割
纪九．一一十
这诗文预述的正是成书後二百二十三年法国历史上最具决定性的一个片段。那是一七九一年六月二十日，法皇路易十六和皇后玛利，一穿灰衣、一穿白衣，由后宫逃走，不过路上给人认出，在瓦伦钮斯被逮捕，最後给送上了断头台，揭开了法国历史暴力血腥的一页。
当你比对这史实和诗文时，当会明白为何每一首诗几乎都要事後才知真相，因为那是细节的描述。
试问谁会想到白色和灰色是指两人的衣服？reines和herne很多人认为是诺斯暗喻皇后的惯常隐晦手法；
而路易十六的性情据说亦酷肖僧人；他是第一个理论上被国会选出来的法皇。
至於暴乱、火、血都是对法国大革命最贴切的描写。
切割使人第一时间想起断头台。当然，最震撼的是他点出了瓦伦钮斯这而入被拘押的地方。
假如说这是巧合，那就是最精采绝伦的巧合了，足以令人以另一种眼光去看待时空的问题。
说到这里，不得不对法国这最光明同时也是最黑暗的一页历史咯作交待。
当时的法皇是路易十六，皇后是玛利．安东妮蒂。
路易十六是个无能的人，皇后玛利挥霍奢华，高傲自负，使已经不景气的国家更是拮据。为了增加收入，皇帝自然要徵收新的税项和加税，首先起而反对的是直接受重税所害苦的地主阶层。群情汹涌下，法皇同意成立由贵族、神职人员和平民三个社会阶层组成的国会。
当国会试图限制法皇的权力时，法皇命令士兵以武力解散国会。但军队拒绝动武，於是法皇表面委曲求存，暗里却邀请外国军队来巴黎助阵。