短短十天内，八十多万人惨死在清军的铁蹄下，扬州城一片废墟，成为八十万冤魂哀哭求告的人间地狱。
崇德元年（1636），皇太极称帝，改国号为清，多铎被封为和硕豫亲王，但其孤傲的性格使他愈发狂放不拘，经常在皇太极与诸贝勒商议大事时，直言提出违忤皇太极的异议。起初皇太极只认为多铎是从小被汗父宠坏了，但久而久之，皇太极便极为不满，兄弟间的隔阂便越来越深。崇德三年（1638）九月，多尔衮出兵伐明，皇太极亲自送行，但是多铎却以避痘为辞，没有送行。皇太极闻后恼怒异常。第二年，清室王公大臣聚崇政殿，共议多铎之罪，夺多铎正白旗牛录的三分之一，降为多罗贝勒。
顺治六年（1649）三月十八日，多铎因患痘症，不治病故，年仅36岁。摄政王多尔衮闻讯，率师由前线返京，为其举行隆重葬礼，立碑记功。
“格格”知多少
“格格”原为满语的音译，译成汉语就是“小姐”、“姐姐”之意，清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（1636），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封“固伦长公主”，后改为“永宁长公主”，复改为“温庄长公主”。顺治十七年（1660）开始，把“格格”分为五等：
一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”；
二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；
三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”；
四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”；
五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”。
此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主，即第三女固伦和敬公主，第四女和硕嘉公主，第七女固伦和静公主，第九女和硕和恪公主，第十女固伦和孝公主。第十女是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最宠爱的女儿，后下嫁给和珅的长子丰珅殷德。她本应封为和硕公主，但乾隆破例把她封为“固伦公主”。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加封为和硕和婉公主。
从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作“格格”了，一般均称为“公主”。
顺治帝下诏求言
顺治七年（1650）冬，多尔衮去世，接着顺治帝亲政。这位15岁的少年天子真正掌握了封建王朝的最高统治权。顺治帝主政后，采取了几项重要措施，其中一项就是“下诏求言”，想通过广开言路，集思广益，调动官员的积极性共同应对政治、军事、经济各方面所面临的严峻形势。但是，事实并没有如顺治帝所预期的那样发展。“下诏求言”遭到了群臣的冷遇，效果很不理想。而“下诏求言”的失败原因正是在大力倡导此事的顺治皇帝本人身上。
在发布求言谕旨时，顺治承诺说凡大臣进言，对的自当采纳，错的也不会追究责任，可实际情况却并非如此。吏科副理事官彭长庚，因为连年的天灾，检讨政治得失，在奏折中历数多尔衮开国时的种种功劳，认为对他削爵籍产，处罚太过，提出恢复他的封号。谁知，顺治命议政王、贝勒、大臣一起仔细研究其意图，然后上报处理结果。大臣们揣摩上意，给彭长庚定了个“以进言为名，紊乱朝纲，煽惑国家”的罪名，原本应该杀头，但看在“奉旨进言”的面子上，从宽免死，给了个流放宁古塔的处分。类似的事情还有很多。有一个叫李森先的御史，直截了当地指出：“皇上苦求言路，然而官员们看到说错了话就被流放或杀头，永无出头之日，都吓得战战兢兢，都‘以言为戒’，哪个还敢进言呢？”
前生定是佛家人
顺治爱子去世，爱妃又去世，心情非常郁闷。他经常到寺院与和尚们促膝长谈。他还把和尚召到宫城西侧的西苑万善殿，继续论佛谈法。他曾经对和尚木陈说：“我总感觉我的前世好像就是佛家的人，我到寺庙之后，觉得这里窗明几净，都不愿意回到宫里了。”
顺治跟和尚溪森关系很密切。他自称是溪森和尚的弟子。他找了溪森说要剃度，溪森开始劝阻，他不听，溪森就把他头发剃了。皇太后知道后大怒，就找来溪森的师傅玉林，要他出面惩治溪森。玉林赶到北京，让徒弟们架起柴禾来，点上火要把溪森烧死。顺治万般无奈之下只好说：“我不出家了，请玉林师傅饶溪森一命吧。”
多情
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