的三纲，探明鉴真行踪。当初，鉴真决定去日时，灵祐由予对师父的爱护，是始终抱反对态度的。
他们在禅林寺被扣了十几天，最后，决定从陆路送他们回扬州。当计划失败，很不愉快逗留在禅林寺时，普照却意外地遇见了戒融。
寺僧通知有一日本僧人来访，普照走到寺门一看，门前站着行脚打扮的戒融。戒融在开元二十四年春从洛阳大福先寺出门，已经过了八年了。他肤色浅黑，中年发胖，原来魁悟的体格，比从前更胖了。他和普照他们走的是一条相反的道，正从福州去天台山，走到这里，听到了鉴真的消息，知道中间还有日本僧人，猜想就是他们，特地跑来探问。
“啊，果然是你们。”
戒融先用唐语，以后用日语问：
“你们为什么跑到这儿来了？”
普照见了戒触，分外亲切，对他讲了洛阳别后的大致经历，和多次受阻的渡日计划。戒融严肃地说：
“可怜你们两位，真是太辛苦了。”然后又不胜感慨地说：“捧着宝贝，想回对海的小岛，在大陆海边徘徊流浪，简直是件怪事嘛！”
“你在干什么呢？”普照问了。戒融说：“我可什么也没有干，要干什么还是以后的事。自从和你分手，一直就是跑腿。我看到过沙漠，看到过有蛇游泳的海，以后，要看的还多着呢。”然后又说：“现在，我已不想回日本了。”
“一辈子不回日本么？”
“大概是吧。”
又说：“我既无双亲，又无兄弟，干么一定要回日本？难道日本出生的人，就一定得回日本么？”
普照没有回言。戒融又说：
“难道身上带着日本的血统，就非回日本不可么？”
普照仍不回答。他说不出非回日本不可的道理。自已想回去，那是自己的愿望，问题是在本人的愿望，讲道理是讲不清的。
当时，荣睿正被官差叫去问话，不在寺里，普照想把戒融留住，等荣睿回来。戒融并不怀念荣睿，只留下了话，托他代为问候，便回去了。
戒融刚走一会，荣睿回来了。普照把戒融刚来的事，告诉了荣睿。荣睿一时表示了怀念的感情，马上便消失了，多少有点生气地冷淡地说：“他和我们是无缘的人，我们认为宝贵的事，他都不在心上。他有他自己的想法，只好让他去走自己的路吧。”
他们再次踏上了扬州的土地。鉴真以寄寓方式仍住在原来的龙兴寺。渡海的队伍到此已完全解散。在一行三十余人中，鉴真只留下了自己的直系弟子，其余的人都由原地接回，普照、荣睿二人在决定住处以前暂时留在龙兴寺。
各州僧俗，闻鉴真回龙兴寺，每天有人来送供养，向他祝贺。但鉴真被送回扬州后，心情郁闷，终日默默，跟谁也不愿见面，特别对好心阻止自己的灵祐，绝对拒绝相见。灵祐为解消师父怒气，每夜从一更到五更，站在他门外请罪，站了六十天，还没有使鉴真动心。各寺僧役实在看不过去了，从中向他求情，才解除了他的怒气。
祥彦和思托二人，重新踏上本来以为一辈子不再相见的扬州土地，又见到了本来以为不能再见的旧知，依然觉得高兴。年轻的思托还有冒险的雄心，抱着去陌生异邦的梦想，但年过四十的祥彦，虽只要跟着师父哪儿都愿意去，心里却未尝不想，如果可能的话，最好不必冒生命的危险到日本去了。一年的流浪，他的沉着的脸被阳光晒黑了，两腮陷落，完全变了形相。
这次事件，受打击最大的当然是荣睿，不但计划挫折，而且觉得前途更加渺茫，使他的精神陷入黑暗绝望的境界。看看一时难有再起的机会，又不知鉴真本人真意如何，心里尤为不安。淮南道采访使责成本寺三纲监视鉴真，不许他再作出国的打算，因此荣睿也不便探问鉴真有没有再度出国的意思。
普照对这次失败，又有另一种想法。他甚至开始怀疑，应不应让鉴真这样的高僧，为去日本冒这样大的险，受这样大的折磨。现在，使他为难的更大的心事，是自己必须马上离开鉴真。一年来与鉴真共艰同苦，朝夕相处，目前要同他分离是很难受的，很想永远留在一起，但自己留在这里，官厅就不会放松对鉴真的监视，只会给鉴真增添麻烦，必须赶快离开。
荣睿和普照决定离开杨州，向鉴真提出的时候，已是到龙兴寺三月以后的事了。鉴真听了两人的提出，想了一想说：
“这样也好，下次你们可以再来，为了弘法，我去日本的决心是不会改变的。”
两人从鉴真处辞别出来，谈论师父叫他们再来的话，什么时候再来呢，他们感到遥遥无期。最后的结论是，一定要等到在人们印象中再没有鉴真去日的想法之后。他们就须等到那个时候。
向鉴真提出的一天，两人入寺后第一次步出龙兴寺的山门，走过杨州街头，到禅智寺去访问业行。禅智寺在子城的一条山岗上，上了山岗再走一里半地。道旁是一带落叶的疏林，春天的阳光散落在没有人烟的郊外山岗。走到禅智寺，业行已在两月前把写好的经卷装了几箱，存在
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