一律在所在州县，缴纳资产1/30(后改为1/10)的税。
两税法是中国封建社会赋税制度的一次大的变革，是剥削农民的新形式。中唐时期诗人柳宗元在《田家》一诗中发出了“蚕丝尽输税，机杼〔zhu住〕空倚壁”的感叹！元稹在《田家词》中写道：“姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋。”晚唐诗人聂夷中在《田家》诗中也写道：“父耕原上田，子劚〔zhu竹〕山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”这几首诗词说明当时农民蚕丝已全部纳租税，织布机空空地倚靠在墙边，农民不得已变卖房屋家产去交纳租税，而官府对农民的痛苦毫不关心，稻谷还没有扬花，就已在修理仓库，准备征收租税了。
新税法也反映了封建官府对农民人身控制有所松弛，使商品经济有了新的发展。自从战国以来通行的以榨取人丁力役为主的赋税形态，转变为榨取实物为主的新的赋税形态，这从一个侧面反映了社会的进步。这种赋税制度一直沿用了800多年。
(4)关于手工业的法律规定
唐代统治者为了取得大量财赋，建立了庞大的分工细密的手工业生产管理机构，制定法律保护手工业的发展。在中央，管理手工业的机构有：工部、少府监(管理百工技巧)、将作监(管理土木工匠)、军器监(掌管弩、甲制造)；在地方有织绵纺、矿冶监、铸铁监等。《唐律》中有关于主管官员的责任，农民和地方当局供应原料的义务，工场内部的劳动分工、技术传授、工匠制作质量等方面的规定，违反这些规定的要受到法律的制裁。
唐律强制丁夫杂匠等按时服役。这些手工业工匠是从全国各地征调来的，“稽留不赴者，一日笞三十，三日加一等，罪止杖一百”。对工匠的使用、医疗、生产安全也有明确规定。如果工作中的工匠患病，主司不给医治的，笞四十，致死的徒一年。《唐律》对产品规格有明确要求。例如，锦、罗、纱等幅宽一尺八寸、长四丈为一匹；布幅宽一尺八寸、长五丈为一匹。若不按规格生产要受笞刑等处罚。为了明确生产责任，要求在产品上刻印生产者的姓名，生产年月，以便发现不合格时追查。
在唐代，手工业有较大发展，这与唐律的严格管理规定有一定关系。当时手工业产品之多，质量之精，技艺之巧，超过历代。白居易在《缭绫篇》中对当时丝织和印染手工业生产过程、工艺特点、水平描写道：“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮，应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章可奇绝，地铺白烟花簇雪。织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。昭阳舞人恩正深，春衣一对值千金；汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。”白居易在这首诗里描写了南方天台山一带丝织生产过程、工艺特点和极高的工艺水平以及生产者与消费者之间的社会关系。一匹45尺的缭绫高悬起来看就像天台山的瀑布在明月前飞泻，其形状、色彩、闪闪寒光，耀人眼目，真是巧夺天工了。这要经“寒女”多少劳力和心血才能织成的呀！然而“中使宣口敕”，说明皇帝的法令是不可违抗的，织造的缭绫是为了“汉宫姬”、“昭阳舞女”享用的。
(5)关于商业的法律规定
唐代，随着农业、手工业和交通业的发展，商业也蓬勃发展。全国县以上的城镇都有市。都城长安是国内外贸易的中心，城内有占地很大的东西对称的商业区：东市和西市，四面八方的商客和外国商人云集于此，进行交易。市内的店铺叫肆，出售同类货物的肆集中在一个区域内，组成“行”，行有“行头”。行是保护同行商人利益，应付官府交涉事务的组织。
唐代对商业的管理很严格，商业区和居民区分开，市场由市令、市丞等官吏负责管理，征收商业税。凡买卖奴婢、牲口等，都要订立契约，违者依法处罚。市场活动有时间限制，中午击鼓300声，开始贸易，日落前三刻击钲〔zheng争〕300下，停止贸易。
唐律对市场管理、物价管理、度量衡管理等方面分别作出规定。在市场管理方面，对强买强卖、欺行霸市、哄抬物价的行为，轻的杖80，重的以盗论罪。在物价管理方面，派出官员进行价格评议，评议要公平，如不公平要追究法律责任。这些官员还负责监督商品质量，对出售不符合规格的低劣商品，要依法治罪。“诸造器用之物及绢布之属，有行滥短缺而卖者，各杖60。”“行”，指所卖物品不牢；“滥”，指所卖物品不真，是假的；“短缺”，指所卖的绢一匹不足40尺，布一匹不足50尺。“其行滥之物没官”即出卖不牢不真的物品的，由官府没收，“短缺之物还主”，即出卖不够尺寸的绢布退还货主。在度量衡管理方面，全国实行统一标准的度量衡制度，由尚书省户部中的金部负责管理。《关市令》中规定，凡私人制作的度量衡，必须经政府核校、盖印后
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