父亲峰太郎八十九岁去世，母亲谷七十六岁去世。我作为独生子降临于世，自己大半辈子生活，都被父母捆绑住了。
假如有兄弟姐妹的话，或许我会自由些，或者我家不这么贫穷，或许也能走自己想走的道路。那么，这本类似“自传”的东西肯定会更有意思的。但是，少年时代是生活在父母的溺爱中，从十六岁起为了添补家庭收入开始打临工，从三十岁时起，为了家庭和照顾父母，弄得身不由己。——我并没有美妙的青春，而是浑浊而昏暗的半生。
父母接连不断地吵架，一直到死也还是这样。又不能离异，一起生活到最后。直到母亲先去世时，他们互相一直怀着怨恨。母亲咽气的时候，父亲虽说就在这个狡小的家中，却连她的近旁也不肯靠近。母亲说与父亲的结合是造孽，我也这样认为。没有比他们更不幸的夫妇了。
父亲骂母亲是个没见识的女人。正是如此。母亲目不识丁。比起她来，父亲常读读报，知道一般的社会常识。
父亲对时事政治很感兴趣。也许是当广岛警察部长的学仆时对法律略有所知的影响。当然，他对政治不是一般的关心，他向往着能观察政治家的动向。而且不可思议的是，他对历史很在行。这虽说是从讲谈本中得来的知识，但就是现在听起来，也决非可笑。?
冬天的夜晚，我把脚伸进暖炉，枕在父亲的胳膊上，听太阁记，真不知多有意思。现在，我仍然记得贱岳之战中的一段。
“在大德寺发生烧香之争时，秀吉抱着三法师君悄悄地出现了。这个人才是信长的孙子，是所谓真正的继承人。他看不起柴田胜家，自愿来到佛坛之前。胜家很生气，要抓住他，寺庙的槅扇一下子打开了。胜家一看，寺庙周围满山遍野都布满了秀吉的军队。战旗摇动，海螺吹响。胜家看到这番景象，一下子吓得瘫软在地……”
小时候，我听到这儿，眼前仿佛出现了大德寺周围的群山，就象我每天见到的火之山，在那里一片盔甲在阳光下闪着亮光。
“……佐久间玄蕃攻破了贱岳的中川清兵卫和高山右近的两个碉堡后，耀武扬威，志得意满，在那里安营扎察，不听从部下关于柴田胜家会很快回来的劝告。他大概觉得正在攻岐阜的秀吉，回来还需要两三天吧，而秀吉一方，把柴田诱到贱岳，本是个计谋，因此，听手下人说胜家还在那里，一时大喜，立即吩咐部下，从岐阜到大垣、贱岳附近的路上，命令家家户户准备好喂马的干草和水，做好饭团，点燃篝火。秀吉骑马走在最前面。到了夜晚，因为有篝火，道路明亮；肚子饿了，可以吃上饭团；还可以给马饮水喂草，秀吉的队伍毫不疲惫。他们快马加鞭，当天晚上就赶到贱岳的山脚……佐久间玄蕃看到火光后，起初不相信真的是秀吉的兵马，不多时，秀吉的兵马铺天盖地而来，那火炬火光在山下弯弯曲曲如同一条蛇似的。”
我眼中好象真的看到了风声呼啸的漆黑的山上，燃起星星点点的篝火，我从远处看到山上起火的唯一的印象，就是从这个故事中联想而来的。
父亲的口音混杂着伯耆话与广岛话。他把“家”（日语音为“ie”）发成“e”，把“火”(Ke)发成“Kwa”，据说接近于古代的发音。
如果没有他与母亲的吵嘴，这些的确是愉快的往事。小学三年级时，我差不多能把这些故事理解一半了。那时候，我家已经从下关至长府的街上搬走了。
那时，父亲开始发胖。有一天，有个流浪汉来了，吃了店里的糕团不给钱就逃掉了。我看见父亲追上去把他揍了一顿。我觉得父亲真棒，同时也挺同情那个年轻人。也许因为时近黄昏，才使我更有所感吧。等到我二十二三岁时，空着肚子，身无分文地走在街上，常常想起那时的情景。
当时我家所在的旧坛浦，总共有六七家店，除一家面条店、一家人力车行以外，其余都是做造船木工，或打渔生意的。从那里到长府约有六公里的路程，说起附近的祭祀活动，有赤间富的先帝祭和长府的乃木神社的祭祀。
对于先帝祭我没有多少印象。只是隐隐约约地记得艺妓在行走，而乃木神社的祭祀留给我的印象却很深。小时候，那戴上乃木大将勋章的军服，在我心目中真新奇呀！
有一次，父亲让我坐着邻居的人力车，和他一起去乃木神社。他给我买了酥脆饼干和别的什么东西吃，这对幼年的我来说是极大的奢侈。
说起糕团来，那时，恐怕祖母已经把做糕团的方法教给父母了。至今我还记得，有用普通糯米做的糕团和黑颜色的糕团，后者是用甘薯粉做的，很不可口。
“虽然有人说不好吃，可人各有所好呀！”
我记得祖母坐在店门前，对顾客这样说过。
从房间里面的暗处往外看，由于光线的原因，落坐的顾客都是一个个黑影子。过往顾客几乎都是步行从长府到下关去做生意的人，此处正好是个歇脚的地方。房子后面便是楼台（向海突出的台之意）。在一个狂风大作的晚上，有一条船撞到支柱上，把楼台撞坏了。因为上面差不多都是厨房，一阵巨响，零
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