作，讲求先发制人或反击制胜，更重要的是强调精神力量，要求修习者具有处变不惊、心静如水的沉着心态和从容化解危机的能力。
张宝旺和日军中尉刚一交手就感觉到对方的分量，自知不是对手。日军中尉的军刀旋风般地向他砍出十几刀，居然没有与对手的刺刀发生碰撞，他的刀锋经常从意想不到的角度袭来，只要对手作出防范姿态，那刀锋就倏然变招儿，从另外的角度砍向对手。张宝旺在对方狂风暴雨般的攻击下显得手忙脚乱，应接不暇，他的体力已明显不济，大口喘着粗气。张宝旺明白自己坚持不了多久，他必须绝地反击，即使获胜的把握是零，也要争取在临死前重创对手。
张宝旺横下一条心，他完全放弃了防守，以两败俱伤的方式转入进攻，这样果然很奏效，日军中尉的军刀斜着向他的脸部劈来，张宝旺没有躲闪，反而一个箭步猛力向前突刺，对手大惊，连忙侧身躲闪，张宝旺的刺刀擦着日军中尉的左肋划过，顿时衣破血溅，日军中尉的脸上露出痛苦的神色……
张宝旺脸上从左到右斜着被对方的刀锋豁开一道很长的伤口，鲜血大量涌出，顺着脸颊像小溪一样流淌下来。
到了这个份上，这场惨烈的格斗也差不多要结束了，因为双方谁也不会再给对方机会，那日军中尉的刀锋一闪，张宝旺的右臂被齐肩砍断飞了出去，那掠过的刀锋又灵巧地调转了方向，以极大的爆发力砍断了张宝旺的脖子，他的头颅滚出去很远，无头的身子竟然没有倒下……
日军中尉微笑着收回军刀，向无头的身体轻轻一推，顿时“轰”的一声爆炸，中尉和身后的四个日本兵被冲击波抛出五六米远，一切都归于寂静……
张宝旺在最后的时刻拉响了胸前的四颗手榴弹。
白刃战刚刚开始，麻老五就陷入险境。他被一个日本兵连续几个突刺逼得手忙脚乱，他连闪带挡总算躲过了对方几次致命攻击，但仍然没有摆脱困境。被逼到绝境的麻老五不禁野性大发，他嚎叫着扔掉了步枪，从腰带上拔出两支“南部十四式”手枪，左右开弓，一连打倒了四个企图向他靠近的日本兵，气得周围那些日本兵哇哇大叫，他们是在咒骂这家伙太不讲规矩。
麻老五张牙舞爪，动作夸张地挥动着两支手枪，似乎是在警告日本兵们：不要靠近我！日本兵们也看出来了，只要不靠近这家伙，他倒是绝不主动开枪，他的歇斯底里未必是来自愤怒，更多的是出于恐惧。
终于有个日本兵不耐烦了，他偷偷地往步枪里压子弹，想击毙这个张牙舞爪的家伙，但麻老五狡猾得像条狐狸，他绝不允许有人威胁他的生命。那个日本兵还没来得及把子弹推入枪膛，脑门上就吃了一颗子弹……
这两支“南部十四式”手枪是麻老五每次战斗结束后翻尸体捡洋落儿得来的。其实他喜欢的是这种手枪的牛皮制枪套，枪套的盖子采用了圆形凸鼓面硬壳造型样式，远远望去就像个王八盖子，由此得了个不雅的俗称“王八盒子”。麻老五收藏这两支手枪还有个不足为外人道的原因：他打算找个机会开小差逃走。这两支手枪是他的私有财产，开小差时当然要带走，一是为路上有个自卫武器壮胆，二是回到家乡还可以卖钱。国军队伍里有规定，战斗结束后缴获的武器应该上交。麻老五就钻了这个空子，战斗不是还没有结束吗？看来这两支手枪是留对了，不然凭他麻老五那两下子，非让鬼子捅成筛子不可。
麻老五跳进交通壕，比划着两支手枪一步一步后退，使日军士兵们不敢靠近。他退到交通壕的拐弯处，身子一闪，脱离了日本兵的视线。麻老五近似无赖的行为使几个日本兵恨得直咬牙，他们正想追杀麻老五，却被日军小队长叫住，说高地上发现敌人的一个狙击手，造成了不少士兵的伤亡，要他们去包围那个中国狙击手，这几个日本兵只好暂时放过麻老五，去执行任务了。
此时麻老五的战斗意志已经彻底崩溃。他实在不喜欢战争，也想不明白，这场战争与自己有什么关系？麻老五当兵前在十里八乡也算个人物，手下有伙子哥们儿弟兄、泼皮无赖，虽说大事不敢惹，但吃?喝嫖赌、坑蒙拐骗一类的小事还是经常有的。不夸张地说，在农村长大的麻老五还真闹不清韭菜和麦苗的区别，长这么大他就从来没干过农活儿。麻老五很怀念那段无忧无虑的日子，那简直是人生的极致，给个县长都不换。
可真应了那句话：人要倒霉，放屁都砸脚后跟。千不该万不该，真不该打满堂家母猪的主意，要不是为了这头瘟猪，麻老五也不会出门躲灾，不出门躲灾也不会被抓丁，要是不被抓丁，也到不了这鬼地方来打仗。麻老五本来活得好好的，他凭什么要打仗呢？别说是为了国家这个看不见摸不着的东西，就算是为了父母高堂也不值当。前些日子麻老五的脑袋被铁柱砸了一板凳，思维进入一种混沌状态，开小差的打算也放下了。如今机会来了，仗打到这地步，怕是谁也顾不上谁了，此时不跑，更待何时？
中国的乡村社会自古就有这么一类人，他们生在农村，祖祖辈辈都是本分的种田人，可这类人是本阶级的叛逆者，他们厌恶体力劳动，
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