没有差役，但是国土广博，官员众多，不能只偏劳几个人，却使有些人只顾享受清闲。看来这段话的重点并不在前四句，重点在于“大夫不均，我从事独贤”这后两句。可惜在流传了三千年后，这段话被后人断章取义了，只留下前四句，约定俗成地演变成集权统治的理论依据。
对于帝王而言，凡有利于集权统治的思想都是求之不得的。既然儒家思想有其浓厚的奴才意识，历代帝王崇尚儒学也就顺理成章了。更有甚者，将儒学肢解而断章取义，为帝王统治提供合法的依据。三千年来，升斗小民们也认可了这句话，这就带来一个悖论：既然天下都是皇帝或国家元首的，小民们只有纳税的份，而享受不到国家政权带来的任何好处，那么流血拼命的事谁爱去谁去，它不关小民的事。
不要忘了，在抗战八年中，数量庞大的中国军队正是由无数这样的升斗小民所组成，而这样的军队很难成为攻城略地的虎狼之师，不知蒋委员长是否仔细考虑过这个问题？