，说收拾别人的人往往被别人收拾。”
两个人说说笑笑，不一会儿就到了里格半岛。他们没有去岸边著名的扎西家住，而是来到半岛上的葛热家。安排好住处后，天早黑了下来，接下来除了赶快加毛衣，剩下的就是吃饭问题，李在肚子早就饿得咕咕叫了。
葛热说：“别着急！正在烤鸡，到时候我们大家一起吃，我还要好好跟你喝几盅呢。”
葛热是个标准的摩梭小伙儿，大约25岁，中等个头儿，红红的脸膛，五官轮廓分明。他戴着一顶两边翻卷起来的黑色皮帽，一条发白的牛仔裤，一双半截腰的靴子，加上一头过肩的长发，头发上捆绑着一串串骨头饰物，有一种很特别的味道。
昝小盈看得呆了。
李在低声对昝小盈说：“看来你今晚想走婚！”
“去你的！哪有女人走男人婚的。”
“时代不同了，男女都一样。”
虽然是开玩笑，但李在这个玩笑开对了，真有外地女人来这里“走婚”的。吃饭的时候，桌子上多了两个年轻姑娘，大约20岁多一点，一个来自山东，一个来自四川，两个人是在泸沽湖认识的，已经在这里住了一个多星期。葛热悄悄告诉李在，她们是来“走婚”的，只不过一直还未获得成功。
李在问：“为什么？”
葛热说：“这种女孩太多了，如果每个来这里的女孩泸沽湖人都要应付，岂不是乱套了？走婚这个风俗，怎么说呢，还是不说吧！你信就信，不信则无。看看泸沽湖的风景，比什么宣传误导的那些玩意儿实在得多。”
为了烘托气氛，葛热特意请来里格半岛著名人物扎西，一个高大英俊的摩梭小伙儿，他有自己的马帮和一辆吉普，是每个来里格半岛妄图“走婚”的女人的梦中猎物。两个女孩一见扎西进来，一扫开始的矜持，顿时神采飞扬起来。山东女孩胖嘟嘟的，一脸的青春痘痘，眼睛很小，但不妨碍射出求爱的光芒。而四川女孩长得特别清秀，低眉顺眼，很文静的样子，但隐藏在眼睛里的光比那个山东女孩更灼人。
菜肴方面，除了摩梭人葛热刚才说的烤鸡，当然少不了摩梭人特有的猪膘肉。
猪膘肉是将猪宰杀剔骨后，缝制成琵琶状，内用盐、花椒、香料等腌制而成。制成后可放数年而不腐，久藏者尚可作药用，肉味清香，肥而不腻，胜过火腿味。平时想吃的时候就割下一块，如果家里有客人，也要用猪膘肉宴客，还常用于祭祀。猪膘肉放置时间长短不一，短的一年两年或三年，长的甚至放置八九年，不少猪膘肉都在经历了无数个春秋以后仍保存完好。到泸沽湖边的摩梭人家做客，经常会被用搁置已久的猪膘肉待客。猪膘肉表面上布满烟尘，呈深褐色，但烹制好后味道悠长。另外，猪膘肉也是摩梭人家一种象征，神柜上放满整条整条的猪膘，象征着财产的多少和富裕程度。
这些美味Paul夫妇却无缘品尝，他们明确声明自己是素食主义者。葛热只有端出另外一种特产——泡梨。葛热介绍说，泡梨是摩梭人独特的一种泡菜。当地盛产多种麻梨，他们将这些适合浸泡的麻梨盛于陶坛内，按比例加上盐、白酒、姜、蒜、花椒和清水，密封一月余后食用，具有酸、甜、脆和浓郁的醇香味道，别具一格，是佐餐的美味佳品。浸泡时间长者，其味更佳。Paul夫妇听了葛热的介绍，各自尝了一口，马上竖起了大拇指。
葛热说：“家里的苏里玛酒已经喝光了，只有我家自己酿制的‘咣当酒’。”
“咣当酒？是不是一喝就咣当倒了？”李在问。
“是这个意思，不过你先尝一下，没你说的那么厉害！”
李在尝了一口，味道不错，度数也没那么大。
于是，在这个泸沽湖之夜，一场别具一格的盛宴开始了。顿时，整个屋子里都飘荡着猪膘肉、烤鸡和“咣当酒”的味道，每张脸都被美食和美酒熏染得很有光泽。李在跟葛热、扎西喝着酒，突然想起一个美国学者写的一段文字。那是20世纪初叶的事情，一个叫洛克的美国学者跟随一伙赶马人悄然来到泸沽湖。当他亲历摩梭人的本土宗教——达巴教的祭祀仪式之后，他这样写道：“这些宗教神职人员从黎明时分开始，就与神灵念念有词地述说，直到日落时分方结束。完成仪式时，他们无一例外地醉倒了，被家人抬着回去。”
李在告诫自己，喝酒肯定不是这两个摩梭人的对手，“咣当酒”虽然度数小，但越是这样的酒越让人失去警惕，没准喝着喝着就咣当了。
李在发现自己身后站着一个人，他回头一看，吓了一跳。这是个大约60多岁的男人，身材瘦长，眼睛炯炯有神，脸上泛着幽幽的红光，花白的胡子一直垂到胸前，有一种“尘土削尽留清癯”的感觉。
大家一下子安静下来，目光全都投向这个老人。他扫视了一下四周，然后冷冷地说：“我也想展现我的风流，但我心中已有一个坚硬的石头！”
葛热连忙站起来，把老人扶到远处一张桌子前，然后从厨房端出了饭菜，花样品种跟他们吃的一样，一看就知道是葛
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