堂胡安·苏亚雷斯·德·巴莱罗是个老派基督徒，他祖先中从来没有一个跟犹太人通婚的，不像好多西班牙显赫的贵族家庭，在斐迪南和伊莎贝拉把卡斯蒂利亚和阿拉贡两个王国统一起来之前，让儿子们娶有钱有势的犹太人的女儿为妻。不过，他仅有的财富也就是他的血统。他在离城一英里的名叫巴莱罗的村庄附近有几英亩薄田，他和他的上一代把这村名放进他们的姓名里，为的是区别于其他姓苏亚雷斯的人，而不是为了提高身价。他很穷，他跟罗德里格斯堡的一个绅士的女儿结了婚，也没有沾到多少光。堂娜比奥兰特在十年工夫里每年给她的当家人生一个孩子，可是其中只有三个（都是男的）长大成人。他们分别取名为布拉斯科、曼努埃尔和马丁。
布拉斯科最长，从小就显得聪明异常，而且幸运的同时也显得很虔诚，因而注定了他修士的生涯。到了适当年龄，他被送进阿尔卡拉德埃纳雷斯的神学院，后来进了那里的大学。他年纪很轻就得到文学硕士和神学博士的学位，所以他分明可以指望成为一个出色的修道院外的教士，青云直上。然而他突然说要脱离世俗，以便专心修道、祈祷和沉思，公开表示要进多明我会做修士。朋友们竭力劝阻他，因为那里教规严峻，午夜尚有祈祷仪式，常年禁绝肉食，惩戒频仍，还有长时间的斋戒和静默，但是怎么劝说都没有用，布拉斯科·德·巴莱罗终于成了修士。
他有卓越的才能，自然不会被上司所忽视，后来发现他除了仪表堂堂和学识渊博之外，还有一副既有力又悦耳的嗓子，而且善于雄辩，因而他被派遣到各处去传道。圣多明我就是受教皇英诺森三世之命去给异教徒传道的，从此之后多明我会修士便以传道士闻名。
有一次他被派到在阿尔卡拉德埃纳雷斯的那所他出身的大学去传道。那时候他已经相当有名，所以全城的人都拥来听他讲道。他的讲道确实激动人心。他使出浑身解数，使广大的听众相信保持信仰纯正和根绝异端的重要性。因为他们珍惜自己的灵魂，惧怕圣教公署的严酷，所以他雷鸣般地厉声命令这些俗家人，凡是发现近似异端的犯罪言行，都要报告；他用恐吓的口气要他们牢牢记住，邻舍之间应该相互揭发，儿子应该揭发父亲，妻子应该揭发丈夫，这是对教会的责任，因为任何人间的情义都不能宽恕一个教会的儿子去纵容危害国家和冒犯天主的罪恶。
这次布道收到了令人满意的效果。告发的人不少，结果有三个新派基督徒囚犯有割去肉上的肥肉和在安息日换衬衣的罪而被烧死；有好多人被判终身监禁，没收财产；更多的人挨到鞭打或受到其他罚款等惩处。
修士强有力的口才给大学当局留下的印象极深，所以不久他就被聘为神学教授。他力言自己不够资格，希望不要叫他担任这责任重大的职位，但是修会中的上司命令他接受下来，他只得服从。他表现得非常称职，他的讲课备受欢迎，以致尽管他在学校里最大的礼堂中讲课，还是容纳不下所有要听他讲课的人。他的名声越来越大，过了几年，在他三十七岁的那一年，被任命为巴伦西亚圣教公署的审判官。
他虽然依旧深感自己不配，还是并无异议地接受了这个重任。
巴伦西亚是个海港，常有英国、荷兰和法国的外国轮船开来。那些水手们往往是新教徒，正好是天主教宗教法庭要对付的对象。况且他们常常试图把禁书偷带进来，例如《圣经》的西班牙语译本和伊拉斯谟的异端著作。布拉斯科·德·在他们手中，原因是西班牙人太懒散，太傲慢，太放浪，不屑从事低微的行业。结果是摩尔人越来越富，同时因为他们生殖力特别强，所以人数也越来越多。许多有识之士预见到有一天整个国家的财富将落在他们手中，而他们的人数将超过西班牙人。于是自然会害怕他们到那时会夺取政权，使颟顸的西班牙人沦为他们的奴隶。
这些摩尔人无论如何必须不惜一切代价加以解决，为此策划了几种办法。一是把他们弄到圣教公署手里，由圣教公署来审判他们的臭名昭彰的异教言行，然后把他们大批地用火刑烧死，使得剩下的不敢心怀异志。另一个办法更加简单，那就是驱逐他们出境，但是政府又不愿给直布罗陀海峡对岸的摩尔人增加几十万吃苦耐劳的人口，因而加强他们的力量。因此想出了一条妙计，那就是名义上是遣送他们到非洲去，让他们乘上经不起海上风浪的船只，然后把船凿沉，叫他们如数淹死。
对这个问题最关心的是布拉斯科·德·巴莱罗修士，也许他在阿尔卡拉德埃纳雷斯逗留期间所作的最著名的一次讲道就是提出应该把摩尔人全部迁移到纽芬兰去，男的不论老少移居前先经过阉割，这样，不需多久他们将完全消灭。大概就是靠了这次讲道，他才获得了巴伦西亚这个重要城市的宗教法庭审判官的显贵职位。
布拉斯科修士就任新职时，热诚祈祷，深信可以大有作为，为圣教公署争光，荣耀天主。他知道必须跟那里的既得利益者作斗争。摩尔人是隶属于贵族的，他们纳贡金，交实物或服劳役，因此贵族为了自己的利益保护他们。但是这位修士不畏权贵，抱定宗旨不让任何人干预他
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