。”
“心灵修炼何难？这里五十二菩萨便一一传如何？”孙笑禅问。
幻空禅师吃了一惊：“师兄要以佛门灌顶之法助张均突破吗？”
高深佛门灌顶之法施法者能将一身智慧、经验毫不保留地传授给弟人门人而且还副作用。上师若肯为某弟子灌顶那弟子必是心腹门人要知就算是亲儿子上师也未必肯为其其灌顶因为其灌顶一举极为耗费心力。
孙笑禅淡淡：“十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉这五十二已在等觉将这一世智慧传授与倒也辱没不了这身佛缘慧根。”
和那最高只能到罗汉即抱丹小乘四果位不同五十二菩萨代表了大乘佛子从发心修行到成佛漫长过程其中十信、十住、十行等还只是凡人菩萨后面十地菩萨、等觉、妙觉觉才正儿八经是圣人之。
十地菩萨横跨圆觉、半步神通、归真三大境界；等觉则是为成佛做准备阶段相当于显圣境这一境界菩萨又称大菩萨老百姓耳熟能详观世音、大势至、殊、普贤、弥勒、地藏等都是大菩萨果位；再之上妙觉其实已相当于佛果是觉行圆满之究竟境界。
孙笑禅今日之境界便是等觉之境是真真正正大菩萨大菩萨自然是能力渡化人。张均知机缘到了立刻拜倒在地：“谢前辈恩典！”
“倒也不必谢二十年后还要还了这段因果。”说罢单掌探出按在张均头顶。张均圆觉心灵境界而且破了心障过了天关其修为相当于十地菩萨中第六地菩萨即现前地。
十地分别是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地所谓现行地是指修圆满了般若智慧照见缘起性空彻悟诸法自性可认为那真实佛法已现前所以称现前地。
换言之张均身为六地菩萨差一步就能见到“真正佛法”也就是说即将开辟精神领域而精神领域一旦开启就进入了下一地成为第七地菩萨即远行地。
所谓远行地意思是指那远大光辉目标就在眼前。也就是说开辟了精神领域之后就等若进入了另外一个大境界从此前程远大如能修到最终必可成就无上果位！
孙笑禅一生智慧和两世经验积累就这么毫无保留地传递给了张均。多亏张均已经是六地菩萨修出了神念而且本身资质也极佳否则绝对难以承受这般大海一样般若智慧。
想要接受上师灌顶那也是需要根器和修为根器不足修为不到强行接受灌顶只死路一条。于是刹那间张均心灵层次不断提升远行地、不动地、善慧地、一直达到了法云地即第十地菩萨！
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