识破了‘天地不仁，以万物为刍狗’、‘损有余以补不足’的本性，口中虽喊着‘顺应天道’，实际上都在‘损不足以奉有余’，妄图追求长生久视，达到超越天地、轮回的无上大道；佛家看透了这一切，道出了‘苦集灭道’四圣谛，道出了‘空’的至道。顺逆之间，都想着超越，最后也都是一场枉然拼斗。
有时候，思考得太深，思考得太远，也是一件痛苦的事情。
杜邦告诉自己，长生久视、超越天地轮回不是他的目标，眼下他要做的就是，在天道的规范之内，规规矩矩地做一只‘刍狗’。所有的生灵永远都不会甘心于被摆布的地位，他们都会一直争斗下去，不管宇宙毁灭、天地轮回。他自知自己不是那天命所胤者，不可能打破天道的法则，超越一切而永恒，他只希望籍用自己的才能、智慧，为不屈不服的生灵们留下点有用的东西，为所有生灵的争斗大业贡献出自己的一份力量。他只不过是一个有着不平凡际遇的平凡人，没有必要把自己当为救世主，那样活得太不实际，也会太累的。
[特别注解：‘天地不仁，以万物为刍狗’出自《道德经》第五章，原意是：天地没有仁爱之心，对待万事万物都一视同仁，任其自由生灭，发展，尽其秉性，就像祭祀用的草编狗一样，达到它应有的作用，最后被抛弃。这里的‘仁爱之心’是指人类的‘私爱’，类似于自己觉得就说好，自己觉得不好，就说不好的这种私爱。天地是没有这种私爱的，对待万事万物他都一视同仁，不会因为人类自称‘万物之灵’而就有所偏私，这才是至正、至公的体现。这句话被许多人给误解成了：天地不仁不慈，把万物当成猪狗一样来奴役……这是错误的！]