”类似慕容世家的“以彼之道，还彼之身”，无论对方发出怎么样的历劲，他都能承接而且转发出去，反击对方。
铁吾大师的人斜飘而起，但在半空之中，又是一合什，两道刀锋般的厉风，自两掌沿卷出、汇集、力撞了出去，方歌吟忽然也一台什，两掌沿也陡起急风，反撞同去。
原来铁吾大师擅长的是“佛心功”，每一合什，心念意劲合一，内力宜发，方歌吟自宋雪宜处也学得此技，所以也在此时用了出来。
两道内劲一撞，胜负立分。
方歌吟当不如铁吾大师对“佛心功”运用精确自如，一撞之下，退了三步，由于他背向大殿，几乎被下阶的阶石绊倒。
铁吾大师则内力不如方歌吟，被震退三步，血气翻腾，但他更惊怒的是，这青年居然也会使“佛心功”。
两人虽是俱退三步，不过一个是拿手绝技，一个是依样效法，居然拼个旗鼓相当，胜败可知。
铁吾大师忽然低头又一个合什。
方歌吟吓了一跳，忙拍出“大手印”，以抵挡他的功力。
但就在铁吾大师一低头间，脖子上的念珠，突然都射了出去。
在武林中有种背弩，常在一低头躬背时发出去，可谓防不胜防，但跟铁吾大师头上念珠的劲道，准确与数量一比，背弩简直像小孩子的玩意。
方歌吟情知闪不开去，他一面疾退，一面拔剑。
念珠还是追上了他时，他的金虹剑已扬了开来。
“漫天风雪”是方歌吟较少用的剑招，一施展开来，如雪花千片，每一剑，刺中一颗念珠。
念珠都穿在方歌吟金虹剑上，“大手印”也格住了“佛心功”，到了最后一颗念珠射来时，方歌吟猛一屈剑，“啪”地射打在念珠上。
那念珠“啸”地一声反射回去，比飞来的速度至少快了三倍。
铁吾大师要避已迟，“嗤”地一声，念珠打入他胸协，铁吾正想发出第四次“佛心功”，但觉胸臆一麻，身几无法发力。
铁吾斑得肋间疼痛异常，呻吟一声，蹲了下去乃伸手一摸，竟一手是血。
他不禁骇然叫道：“血，血……”铜人和尚见了也骇道：“血，血……”铜铃和尚却大叫道：“不得了，铁吾师兄受伤，有人闯少林……”
只听满山寺中“空空”；撞钟急鸣，人影飘忽，吆喝之声不住传来，雪地上已出现了十几条移动快速的人影。
这些人经雪光一照，都是光头和尚，身手快捷，显然都是好手。
方歌吟正想分辨，钟声大作，喝声大起，那容细说，方歌吟想往寺门前闯，只见门口掠入了一个灰衣僧人，凛然挡在门前，俨然“一夫当关，万夫莫开”之慨。
方歌吟不敢硬闯，忙回头向内殿奔去，只见寺内建筑幢幢，飞檐层层，到处佛意深沉，香烟缭绕，转得几个转，只见一处，只见几间小庵，几株小树：但古意清凉，寒气顿消，忽然前面碑牌处闪出一灰衣僧人，双目炯炯，大步一拦，双手在鼻梁上一合什，方歌吟正是惊弓之鸟，不由往后一跳，那僧人沉声道：“贫道铁树，檀越私闯少林，又擅入此“初祖庵”，请檀越暂且留下，好向大师兄交代。”
方歌吟一听“初祖庵”，若实吃了一惊。
初祖庵为李明仲所建，梁梁、斗拱、石刻都极有价值，更重要的是，此处为通往“面壁石”之要道。
“面壁石”是达摩渡海东南来，登陆广州，梁武帝曾迎至金陵，唯达摩释佛教教义，以静见性，不文字，为梁武帝所不能解，苹身渡江，于嵩山创立少林寺，为禅宗之始。“面壁台”就是达摩在少林静修九年，面壁时留痕于壁上，不但在历史上大大有名，更是武林中传说纷异少林武功绝学的发祥地之所在。
此处乃少林禁地，几可与当今武林三大绝地：“七寒谷”、“忘忧林”与“素女峰”分庭抗礼。
方歌吟正想分辩，但听铁树大师说要把自己提见铁肩大师，如难干休，当下返身想逃，忽然庵旁窄道，又闪出一黑袍僧人，精悍若豹，合什道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
方歌吟急道：“请大师网开一面。”
黑衣僧道：“前面乃少林塔林、碑林，贫僧守关于此；施主，前无去路，回头是岸。”
方歌吟一避，又是一惊，原来少林南面有碑林石塔，有唐以来的佛塔石碑，历代相传，包括月广法师舍利塔、唐圣德感应碑、十五层北魏砖塔等等，都是少林极重要宝库，亦是佛门重地，不容生人擅入一步。
方歌吟恍乎间，犹如惊弓之鸟，猛听背后又是一声佛号，铁树大师长吟道：“放下屠刀，立地成佛。”
方歌吟几乎瘫痪，在这风雪少林下，几不想再闹，猛想起出家人既已成佛，而铁肩贵为“大师兄”，却要背后伤人？一念及此，拔剑而起立。
只听那黑衣僧也道：“早知如此，何必当初。”
方歌吟呻吟一声，手里拿剑，也不知刺出去好，还是不刺出去好？
两名高僧僧衣飘
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