伤口，当然就不得不把“病菌”这一原本由西方发现的理论一并解释给他听。
于是他踌躇了一下，稍微组织了一下言辞，对端木春说到：
“所谓的病菌，其实就是我们中医当中所说的‘邪’，端木大夫既然是老中医，应该明白‘邪’是指什么吧？”
端木春疑惑地挠了挠头，回答到：“邪是什么草民当然知道，医圣的《金匮要略》曾云：夫病固疾，加以卒病。能让人生疾病的东西，就是邪……”
“说的不错！”柴宗训不等他说完，就点头称赞道：“能让人生疾病的东西，就称之为邪，可是端木大夫有没有想过，邪具体是什么东西，它长什么样子，有多大，从哪儿来，又到哪儿去，为什么会引起人体内的疾病？”
“这……”端木春犹豫了片刻，突然就呆住了。
古人一直说“邪能生疾”，“内外合邪”是中医发病学中的重要内容之一，只要是大夫，每个人在学医之前都会被师父带着辨认各种“邪症”，比如风寒，比如痰饮，比如淤血等。
可以说，每个学中医的大夫要是没学过如何辨认各种“邪”，那他根本就学不懂中医！
可是自古以来，又有哪个大夫或是医书向众人解释过“邪”的模样和由来吗？
没有！在端木春的记忆中，一个都没有！
他依稀记得当年自己学医的时候，也曾向师父询问过这个问题，但师父只是含糊其辞的回答他：“风、寒、暑、湿、躁、火，乃是自然界当中的六种变化，称为‘六气’，对应着一年四季的气候变化。人的肌体可以通过自身的调节，来适应这六种变化，因此人便不会生病。但是当这六种变化发生的太过剧烈，导致超过了人体所能自行调节的范围时，人体的正气便会不足，导致抵抗力下降，从而引发风、寒、暑、湿、躁、火六气入侵，诱发疾病，这种情况下的六气，便被称为‘六淫’。又因为‘六淫’是不正之气，所以被称为‘六邪’。”
这便应该是中医当中所说的“邪”的由来了吧？
所以中医当中所说的“邪”，便是指风、寒、暑、湿、躁、火这六气？
但这六气无形无相，无色无味，无影无踪，既没人见过，也没人能准确地形容它们到底长成什么样子，要让端木春来向外人描述，他还真是一时之间不知道该怎么张口。
所以说，“邪”到底是什么东西呢？