潮润了。
夏雨轩总觉得自己是在受捉弄，是像狗熊一样地被人家玩耍着。这种感觉，在他结婚大典、洞房花烛时有过一次；在他金榜题名、荣归故里的时候有过一次；现在他新官上任、拜阙公座的时候又来了一次。这三次比较起来，第一次感到新鲜，还有几分尴尬；第二次感到兴奋，又有几分自豪；这一次，他烦透了，简直是不堪忍受了。
在他到来之前，三班六房已经为他忙得不亦乐乎了。吏房为他商议准备接印仪注；工房为他修理裱糊堂房，打扫花厅；礼房会同学署为他调集学生排练欢迎他的仪式；兵房会同典史安排治安护卫事宜；户房、仓房、粮房、刑房，则抓紧整理案卷，编造账册，准备请他检查验收。
现在，州府大堂上，全衙门的官员、书吏、差役、执事，都已经按照品级班次站好了各自的位置。大堂门前，鼓乐喧天，几支吹鼓手同时吹打着庄严喜庆的皇家乐曲。衙门外的大街上，挤满了前来图新鲜看热闹的人。他乘坐的蓝呢大轿从东向西缓缓而来，礼房的执事告诉他，这象征着“紫气东来”。轿夫们个个穿戴一新，昂首挺胸，神气十足，好像前来上任的不是坐在轿子里的人，而是这些抬着轿子的年轻后生。
神气的还有前面的旗、罗、伞、扇，护卫亲兵骑着的高头大马，以及喝道喊路的衙役。更让夏雨轩惊异的是，他还没有上任，六块高举的衔牌已经为他歌功颂德了。什么“壬午举人”、“己丑进士”、“翰林编修”、“五品顶戴”、“赏戴花翎”、“通州正堂”云云。轿子后面，还有当跟马的，捧护书的，押班次的，以及吹吹打打的乐班。
到了八字墙前，轿夫们还不忙着把他抬进去，而是围着门墙绕起了圈子，所谓是“兜青龙”。进了府衙大门，便是一系列的跪拜仪式。
在大门通向二门的中央甬道上，有一个亭子，名曰戒石亭，又称圣谕牌坊。正面刻着“圣谕”两个大字，背面则刻着圣谕的具体内容：
尔俸尔禄，民膏民脂。
下民易虐，上天难欺。
这十六个大字，是皇帝告诫地方官员不可贪污腐败、虐政害民的“座右铭”，因此称之为“戒石”。州官大老爷坐在大堂上，仪门一开，这十六个字便赫然入目，令你心惊胆战。不过，据说许多州官大老爷在坐堂办案时，都要关闭仪门，也就将这十六个字遮之目外了。
戒石亭过后便是仪门，夏雨轩下了轿子，穿上公服，被人搀扶着，向仪门跪拜。拜完仪门又拜衙神。按照中国“百工技艺，各祀一神”的规矩，州县衙门里祭祀的是苍王和萧王，即“苍王信徒，萧王子孙”是也。苍王即是造字的仓颉，而萧王则是西汉时刘邦的首任相国萧何。
拜完衙神，夏雨轩被簇拥着进了大堂，换上朝服，朝北面跪了下来，这叫“拜阙”，又叫“叩谢圣恩”。拜阙完毕拜大印，大印拜完了，又脱去朝服，换上公服，被礼房的执事领着，前后左右走了一遍，将宅神呀灶神等等各路神仙都一一拜到，免得日后他们跟自己过不去。
都拜完了，便轮到别人拜他了。他在大堂朝南而立，所谓行“公座”礼。行礼前先发梆，头梆传点七下，意为“为君难为臣不易”；二梆传点五下，意为“仁义礼智信”；三梆传点三下，便是堂匾上的“清慎勤”三个字。三梆过后，新官升堂，按照“奉圣命”三个字，敲三下堂鼓。堂鼓敲过，便请他入座，早已等候在大堂两旁的属员、书吏、差役一起向他参贺。参贺完毕，按照“叩谢皇恩”四个字，敲四下退堂鼓……
这一天仪式下来，夏雨轩被折腾得通身是汗，精疲力竭。本来这些仪式过后，还要拜庙拈香，什么孔庙、关帝庙、文昌帝君庙、城隍庙都要一一拜到；拜庙之后还要清仓盘库，凡属银库、料库、粮仓都要一一查验；然后还有阅城巡乡、清厘监狱、对簿点卯、传考生员、悬牌放告、回拜缙绅等等。
夏雨轩早就不耐烦了，他等不及了，他需要马上办公查案。退堂之后，他马上找来典史和狼、狗、狐三班，立即布置新任仓场总督铁麟交给他的任务，巡查被甘戎丢失的兰儿，并限期侦破此案……
仓场总督衙门的后宅里闹得昏天黑地，兰儿失踪的消息很快就传回了北京，兰儿的父亲惠征当天晚上就带着家人赶来了。
铁麟急忙吩咐孙嬷嬷给惠征一家准备吃饭和住宿的地方，又向惠征夫妇禀告了兰儿丢失的情况和求夏雨轩帮助寻找的情况。除此之外，他真的不知道该说些什么。能说什么呢？到了这个地步，任何安慰的话都是多余的。更何况兰儿毕竟是甘戎丢失的，他得负责任，天大的责任他都得承担下来。
惠征倒还沉得住气，惠征的夫人可丢了魂似的大哭大嚎起来。哭得人胆战心惊，心烦意乱。兰儿还有一个妹妹，不到一周岁，听着母亲的哭叫，也吓得哇哇哭了起来。
孙嬷嬷一边劝着兰儿的母亲，一边从她的怀里把孩子接过来，抱着哄劝着。
惠征火了，冲着老婆叫喊起来：“你嚎什么嚎，咱是来找孩子的，不是让你来号丧的。你哭你号，能把兰儿号回来吗？”
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