一切追求名利的人最喜欢听到这句话。林雨翔心里回答“正是老子”，嘴上窘
笑说：“是吗？”
罗天诚像没在听林雨知说话。林雨翔那个“是吗”凝固在空气里翘首以待回应。
“上面那根排骨叫什么名字P我看见他跟你挺好的。”林雨翔不愿和排骨苟活
一起，不屑道：“他是我一个老师，看我将来会有大出息，故意和我套近乎。”
“我看是你和地套近乎吧？”罗天诚冷眼看他，拆穿谎言。雨翔苦心经营的虚
荣感部被反歼灭掉，痛苦不堪，硬笑一下，懒得和罗天诚这怪人说话。
马德保终于开讲。第一次带一大帮文学爱好者——其实是旅行爱好者——他有
必要先让自己神圣，昨晚熬到半夜，查经引典，辞书翻了好几本，总算著成今天的
讲义，开口就说：
“文学是一种美的欣赏美的享受，既然如此，我们首先要懂得什么是美。研究
美的有一门学问，叫美学——研究丑的就没有五学，所以可以看出美的重要——”
马德保顿了顿，旨在让社员有个笑的机会，不料下面死寂，马德保自责讲得太深，
学生悟性又差，心里慌了起来，脑子里一片大乱，喝一口水稳定一下后，下面该说
的内容还是不能主动跳出来。马德保只好被动搜索，空旷的记忆里怎么也找不着下
文，像是黑夜里摸寻一样小东西。
马德保觉得学生的眼睛都注意着他，汗快要冒出来。万不得已，翻开备课本，
见准备的提纲，幡然大悟该说什么，只怪自己的笨：
“中国较著名的美学家有朱光潜，这位大家都比较熟悉，所以我也不再介绍了
——”其实是昨晚设直到资料，“还有一位复旦大学的蒋孔阳教授，我是认识他的！”
真话差点说出来“我是昨晚才认识的”，但经上面一说，好像他和蒋孔阳是生死至
交。
马德保为证明自己的话，不得不窃用蒋的学生朱立元一篇回忆恩师文章中的一
段话：“我当时去拜访他时，他问得很仔细，他问到狄德罗的‘美在关系’说内容
时，我举了狄德罗对高乃依悲剧《贺拉斯》分析的例子，说到老贺拉斯的一句关键
性台词‘让他去死吧’时，我的先生轻声纠正说：‘是让他死吧’，这件小得不能
再小的事情却给我留下了深刻的印象。”说别人的话能做到像马德保一样情真意切
着实不易，但一切初次作案的小偷花不义之财时都会紧张，马德保念完后局促地注
意下面的反应，生怕听到“老师，这个我读过”的声音，调动身一切可调动的智
慧准备要解释，幸好现在学生无暇涉猎到考试以外的书籍，听得都像真的一样。
马德保再阔谈希腊神话与美学的关系。
罗天诚推几下林雨翔，问：“你听得懂他在讲什么？”
“讲故事吧。天知道。”
罗天诚变成天，说：“我知道，他这是故意卖弄，把自己装成什么大学者，哈
……”
林雨翔听得兴趣索然。他对美的认识处在萌芽阶段，不比马德保的精深。百般
无聊中，只好随手翻翻《流浪的人生》，看到一篇《铁轨边的风》，想起儿时的两
个伙伴，轻叹一声，看下去。马德保开头就装神扮鬼，写道：“我有预感，我将沿
着铁轨流浪。”预感以后，大作骄文：
两条铁轨，千行泪水。风起时它沉静在大
地暖暖的怀里酣睡着，酣睡着。天快亮了。千
丝万缕的愁绪，在这浓重的夜空里翻滚纠结；
千疮百孔的高思，在这墨绿的大地中盘旋散
尽。
沿着她走，如风般的。这样凄悲的夜啊，
你将延伸到哪里去？你将选择哪条路？你该跟着
风。蓝色的月亮也追寻着风向。在遥远的地方，
那片云哟……
雨翔想，这篇无疑是这本书里最好的文章，他为自己意外地发现一篇美文欣喜
不已。其实他也没好好读过《流浪的人生》。当初的“倾倒”只是因为书而不是书
里的内容，这次真的从垃圾堆里拣到好东西，再一回被倾倒。
马德保第一堂课讲什么是美，用了两个钟头，布置议论文一篇，预备第二堂讲
如何挑选苦苦众生里的美文，懒得部都写，只在讲义上涂‘加何选美”，第三堂
课要讲找到美文以后的摘录感悟，当然叫“选美之后”，第四堂终于选美完毕，授
怎样能像他一样写文章。一个月的计划部都订好了，想天下美事莫过于去当老师，
除了发工资那天比较痛苦外，其余二十九天都是快乐的。
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