们谁更接近自然和真实？”
任天翔想了想，沉吟道：“善恶只是人们的一种粗略划分，每一个人都有各自不同的标准，所以我认为孟子和荀子的话都有失偏颇，其实人性无分善恶，都是本性的不同表现。”
司马承祯扼腕叹道：“你能超越善恶看待人性，难道就不能超越善恶看待义与利或公与私？舍身求义是墨者的追求，钻营逐利是人的本能，以老子暑期自然的观点来看，你能说他们究竟孰高孰低吗？”
任天翔答不上来，他第一次感觉司马承祯的话，像重锤一样砸破了他曾经坚信不疑的信念。这个世界既然有白天，自然就有黑夜，有一心为公的墨者，就一定会有转谋私利的千门。它们是铜板的不同侧面，谁也离不开谁，也就无所谓谁高尚谁卑劣。
“你是想说义门与千门，其实并没有什么高低之别？我身为司马世家一员，理应为家族利益做事？”任天翔淡淡问，“你要我放下心中之义，追求个人最大的利益？”
司马承祯没有直接回答，却微微叹道：“看来瑜儿已经将你的身世告诉了你，你现在已经知道自己出身的来历，难道不该为祖先的梦想奋斗，却要执迷于做个不相干的墨者？”
任天翔想了想，淡淡道：“有些思想和信念，完可以超越血脉而传承。义与利之争就算是人的本性之争，无分善恶，我也没有完的理由为了个不切实际的梦想，将自己的一生乃至所有的亲人和朋友的命运，押在一个虚无缥缈的幻想上，妄图逆天而行。”
“这不是虚无缥缈的幻想，而是有可能实现的愿望。”司马承祯站起身来，拉开了墙上一面幔帐，露出了墙上挂着的一面巨大的地图。任天翔仔细一看，竟是大唐帝国所有州县的详细地图。见多识广如任天翔，也还是第一次见到如此详尽的国地图。就见司马承祯脸上泛起一种肃穆的光芒，继续道：“你以为史思明一死，叛乱就将很快平息，天下终将大定？”
任天翔反问道：“难道史朝义还要翻天之力？”
司马承祯缓缓指向地图，微微笑道：“史朝义没有，但是他们有。”
任天翔顺着他所指望去，就见他指向了范阳、平卢、河间、溯方等州府，就听司马承祯解释道：“安禄山和史思明挑起的这场战乱虽然即将平息，但是更多的节度使在这场战乱中成长起来，他们既有平叛的功臣，也有反正的叛将。他们手握兵、政、人事和税赋大权，其治所俨然是一个个独立的王国，大唐朝廷对他们的控制力越来越弱。大唐消灭了一个安禄山，国却出现了更多的安禄山，大唐迟早会在这些割据势力的膨胀之下分崩离析，即使以李泌之才、郭子仪之能也无法阻止。”
任天翔见地图上不仅标出了李归仁、田承嗣等叛将的位置，还标出了仆固怀恩、王思礼等唐将的治所，他不解道：“既然史朝义无力回天，难道李归仁、田承嗣这些叛将不会被消灭？你又凭什么断定这些大唐节度使会割据一方，最终脱离朝廷？”
司马承祯淡淡道：“凭人性。人性本私，这是符合自然规律的普遍现象，像墨者这种以义为先的品德，是人性的特殊表现，不是人性的主流。从最普遍的人性出发，我可以断定大部分节度使都是以个人私利为先，他们不会不知道兔死狗亨的道理，所以在占尽上风之后，他们不会对李归仁、田承嗣等叛将赶尽杀绝。朝廷多年平叛，国库早已空虚，从维持大局的私利出发，也只能对拥兵自重的叛将进行招安。他们趋利避害的天性，终将使他们走上背叛大唐争霸天下的道路。你身上既流淌着司马世家的血脉，又肩负着墨子的传承，难道就不为这样的机会动心吗？”
任天翔沉默起来，如果早几年，他一定会为天下大乱感到兴奋和高兴，但是在经历了战争的残酷，尤其是经历了像睢阳保卫战那样的惨剧之后，他早已对战争生出了深深的恐惧和厌倦。如果要他为自己的私利将更多的人驱向战场，他宁肯自己去死。
默默抬起头，他对司马承祯缓缓问道：“你经历过战争吗？你有过朝不保夕……随时都有可能被杀的恐惧吗？你看到过千百万同类像野兽一样在战场上互相搏杀撕咬，歇斯底里近乎疯狂的情形吗？他的声音突然颤抖起来，你有过以同类为食的经历吗？