程哥说：“哦？太巧了，我也喜欢收藏汉代的玉器，那田先生对‘汉八刀’风格怎么看？”说着掏出一个玉雕成的蝉，“这只玉蝉是我在一次考古工作时，从一座东汉墓葬出土的，形状古朴，线条简单，总共不到十几刀的雕工，依我看，应该算是‘汉八刀’的手艺。”
田寻接过玉蝉，只见是一只白玉雕成的蝉，颜色白中略带青，表面有一些鲜红的泌色。他仔细看了一会儿，说：“程哥，‘汉八刀’这种说法不知道源于什么时候，多数的认为是雕工简单、明快之意，但依我个人看，这‘汉八刀’的意思，应该是一种类似对称的雕刻形式，而不是说这件东西有多简单。”
程哥和王喜听了，都觉得好奇，王喜问：“哦？那倒请田兄弟说说。”
田寻说：“很多人认为，古人下葬时都会临时订做一批玉器，如果雕刻时间长了，恐怕人都烂的差不多了，所以就简化了雕刻技巧，越简单越好，一些雕工古朴的玉蝉、玉猪、玉龙等就大批出现了，因此不知哪位给起了个名叫‘汉八刀’，这种认识也占绝大多数。但我看来，根本就是两码事，首先在中国人的传统习惯里，三已经是个大数的象征了，比如‘再三’，九是最大的阳数，这个八只比九小一位，能用来象征‘少’吗？很多人在形容多的时候，经常会说‘我都等了八个小时了’、‘再过八辈子也发不了财’之类的话。在《说文解字》里，八还有一个意思是‘分别相背之形’，也就是对称的图案，因此我看这汉八刀的意思，就是仅仅指在玉蝉或玉猪的背部施以‘八分相背法’的雕工而已。”
程哥点点头，说：“田先生的见解独到，令人钦佩，来，我先敬你一杯。”田寻举起杯，六个人碰了杯酒。
田寻说：“其实对于‘汉八刀’这个词说法不一，我这看法也是个人之见，让大伙见笑了。”
程哥笑了，说：“田先生太客气了。”
田寻又说：“我有句话不知该不该说？”
王喜忙说：“说，客气什么？在这里就是我的朋友，不必多虑。”
田寻说：“如果我没看错的话，这只玉蝉是假的。”
程哥脸上变色，不快地说：“田先生这是看不起我们这些民间考古人了。这玉蝉是我从汉墓里亲手挖出来的，难道还有假不成？”
王喜也说：“就是，小兄弟，老程是搞文物的行家，你可别乱说啊！”
田寻笑了：“那就当我得罪程哥了。不过假的就是假的，首先这个玉的颜色，汉玉分四种，其中葬玉因为上千年在埋潮湿环境中，潮气浸入玉的肌里，玉色应该发乌，就是用热水煮上一年也不会变色；再有这沁色，颜色太鲜艳，而且呈雾状，没有过渡的色，也值得怀疑。”
说完，田寻用食指在酒杯里醮了些高度的西凤酒，在沁色上用力来回擦了一会儿，将手指翻过来一看，指头上立刻出现浅浅的红色。
田寻说：“这种沁色是用特制的药水点在玉表面形成的，它的特点是能够擦出色来，以此来看，这玉蝉十有是赝品。”
桌上五个人互相对视了一眼，忽然都大笑起来，田寻心里奇怪，程哥笑着给田寻倒了杯酒：“田兄弟你别在意，刚才是我和老王有意要跟你开个小小的玩笑，为的是试一下你的眼力，其实咱们这也是多此一举，这种东西哪能逃过田兄弟的眼睛？哈哈哈，来，庆祝田兄弟正式加入我们考古队，干一杯！”
一辆微型面包车行驶在从南京开往湖州的公路上。车里一共六个人，除了司机外，其他五人每人身边都有一个大包袱，鼓鼓囊囊的不知道装的什么。此时正值下午，坐长途车是件相当无聊的事，所以五个人都靠在椅背上打呼噜，也真不巧，这段路面上尽是大大小小的石块，在面包车一起一伏的颠簸下，几人时不时被颠醒。
一个二十来岁的小伙骂道：“这哪儿是坐车啊，简直就是的坐电椅！连打个盹也不让人安生，这叫什么事儿啊！”
另一个年纪较大的中年人在颠簸中费力地点了根烟，吸一口说：“东子，你就别发牢骚了，咱们又不是来旅游的，将就点。”
另一个穿灰衬衫的秃头对面包车司机说：“我说哥们，这一级公路上怎么这么多石块？还不如村里的土路呢！”
司机是个四十来岁的男子，脸上都是风吹日晒的皱纹，操着浓重的辽西口音说：“这附近可能是有建筑工地，运石料的车天天打路上过，肯定是从车上掉下来的石头块。”
秃头又问：“还有多长时间到地方？”
司机说：“快了！再有俩点儿就差不多了！”
东子不耐烦地问：“什么叫俩点儿？”
那年纪较大的人说：“东北方言，‘俩点儿’就是两个小时。”
东子撇了撇嘴，嘟囔说：“还得忍俩钟头，没劲。”换个姿势继续打盹去了。
秃头朝车窗外看了看，说：“车老板，现在到宜兴了吧？”司机说：“没错，这就是宜兴！”
那年纪较大的人说：“怎么着？你还想下车买几个紫砂壶回去喝茶水啊？”
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