宗教家、革命家要想利用宗教力量来登大宝、夺政权，在中国历史上也从来没有成功过。
【附注】 不语怪力乱神：即“子不语怪力乱神”，一般都断为“子不语怪、力、乱、神。”即“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”不过也有个解释说是应断为“子不语，怪力乱神。”亦即“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”看着不太对头，仅参考。
因此我国传统历史家，对这一类史籍秉笔直书之时，不是咒骂他们“妖言惑案”（如赤眉、黄巾和白莲教、天地会）；就歌颂他们只是单纯的“农民大起义”、“土地革命”、“反帝反封”（如今日大陆上对“太平天国”的研究），搞宗教只是“伪装”或“假托”而已。
我国传统和现代两派执笔人都把这极其重要的“宗教狂”的一面，给完全忽略了，因为这宗史实在其它民族史中（包括奉行犹太教，耶稣教、印度教和伊斯兰教各民族的全部），虽然司空见惯，而在我们中华民族史中却发生得太少了——我国史家没有对这项史实执笔的经验，所以一碰到宗教难题，往往就王顾左右而言他了。
不幸的是，我们“洪天王”所搞的却正是“琼斯恺撒”那一套宗教狂。高唱“苍天已死、黄天当立”，洪秀全也是我国史上最成功的一位了。
再举个小例子：在目前美国还合法存在，并且活动频繁而怨恨蝟集的另一个狂热的基督教支派，“统一教会”（Unification Church）的教主文鲜明牧师（Rev. Sun Myung Moon），不也是说他见过摩西、耶稣、释迦牟尼和穆罕默德，并且分别和他们谈过话吗？
您说他在胡扯，而文牧师这位韩国佬却能指定数以万计的美国男女青年，在纽约市的“麦迪逊广场花园”（Madison Square Garden）集体“盲婚”。他后来又去南韩的汉城搞集体盲婚，规模更大。这是二十世纪七、八〇年代的美国和南韩啊！这个时代的青年人，可以说是人类万年历史上，最桀骛不驯，最不听父母之命、媒妁之言的一代啊！文牧师有啥魔术，能把他（她）们数万人，指定盲婚？据最近消息，文鲜明已打入苏联，看样子他又要在莫斯科来搞其盲婚了。
这就是“宗教”啊！毛泽东、希特勒、斯大林也斗它不过的“宗教”啊！
明乎此，我们对一百多年以前，洪秀全、杨秀清，这两位“禾乃师”所搞的那一套，就可思过半矣。
【附注】 禾乃师：杨秀清使用的一个职位或者是宗教头衔，这个奇怪的名字其实是把“洪秀全”的“秀”字拆开，不过意思不是“洪秀全之先生”或“国师”之意。而是军师的意思。
2.3 文才不足，宗教层次也不高
洪秀全天王是有他一套的。但其人毕竟只是个专制时代“三家村”的土塾师，没学问，更没有文采，所以他在广州屡试不第，考不了秀才。
广州一向是我国华南人文荟萃之区，在那儿考个秀才举人，是极度困难的。那位才气纵横的文士，后来做了汉奸的汪精卫。便是当年广州科考、院考出身的秀才。我们要读读那些脍炙人口“引刀成一快，不负少年头J等等《双照楼》的诗词，再去看看洪秀全的什么“手持三尺定山河，四海为家共饮和”（《剑诗》）；什么“龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊”（《龙潜》）等等鄙俗的诗句，就可以知道洪秀全为什么可以做“天王”而不能做“秀才”了。
毛泽东也是一位土塾师，他那几首旧诗词，什么“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，也就不够通顺了，而洪塾师还远不如他。洪秀全的文才大致是在毛泽东夫妇之间。毛江夫人有诗曰：“江上有青峰。藏在云雾中，平时看不见，偶尔露峥嵘。”这和洪天王的“暂且偷闲跃在渊”真可说是无独有偶了。
洪秀全虽没文才，他显然具有极深厚的“宗教感”；甚或具有如今日甚嚣尘上的所谓“特异功能”。因此当他二十五岁那一年，一八三七年（清道光十七年?丁酉），他在广州应试再度落第之后，受了过度的刺激，他那隐伏的宗教感和潜存的特异功能便被激发了。
我国帝制时代的贫家子弟想侥幸科名，原是一个全家乃至合族的投资事业。往往合家把微薄的资产和集体的希望都投在一个聪明男孩的身上。一旦他榜上有名。连科及第，则合家也就鸡犬升天。可是相反的，如在科场上一再失意，各落孙山，则其打击之沉重，也是出人想象的。因此秀全在两度落第之后，回到花县家中，其求生不得、求死不能的心情，是完全可以理解的。他一病四十余日，在昏迷中便发生了神灵感应（vision）——他拜见那黑袍、金须、庄严肃穆的“上帝”。上帝说秀全是他的“次子”；并把他介绍给其“胞兄”耶稣；并嘱咐秀全仗剑“下凡除妖”。
洪秀全这种病中经验，在我们不语怪力乱神的传统士大夫笔下，简直是胡言乱语、荒谬绝伦。同样的，在现代派的革命史家书里，也认为是不可相信的，在他们看来秀全只是“假托”迷信，来争取工农群众，参
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