师早就明白，民主是过场戏，唐僧是内定第三梯队的领导成员。
乌巢禅师既能收集西天路上妖精分布的消息，已经很不简单，更厉害的是，可以利用有限的资料看出最新的高层人事变动。可以说，乌巢禅师是神仙中的政治观察家。
比乌巢禅师消息还要灵通的是谛听。这位老兄在地藏王菩萨手下，应该是个普通的劳动者。政治地位虽然不高，单靠技术吃饭，名气却非常响。书中用了一大段文字来形容：他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。这位老兄的出场也不多，但是，一出手就惊动四座：当时模仿专家六耳猕猴装扮成孙悟空，和他们长期一起生活的唐僧、沙僧都分辨不出来，天上和猴哥交过手的天兵天将也不知道哪个真哪个假，取经团的直接领导观音更是不知所措，谛听戴上窃听器略一打听，马上知道哪个是冒牌货，那个是货真价实的猴哥，果然名不虚传。
第三个消息就灵通的老兄当然是六耳猕猴。六耳猕猴的身世也是一个迷。他在哪里学了一身惊人的武功？如何知道唐僧给猴哥写了贬书，从而想冒名顶替？当然，其他不少妖精也学了一身惊人的武功，我们不见得把每个妖精的师承来历都打听得清楚。但是，六耳猕猴的武功却和猴哥的一模一样，不由得让人生疑。他当然不是菩提老祖的学生，菩提老祖在招了猴哥这样闯祸的主后，也不会再随便把自己的绝活教给人。那么，六耳猕猴的武功只能是自己偷师学艺学来的。六耳猕猴是打探各种消息的天才，身上有六个耳朵，浑身都是耳机，到处都有他的窃听器。因为关注自己的同类猴哥的一举一动，也许，早在菩提老祖教猴哥学艺的时候，已经在旁边听的一清二楚了。是菩提老祖的旁听生，相当于猴哥的事实师兄弟，又用力勤勉，学以致用，终于炼出像猴哥一样惊人的武功。
应该说，乌巢禅师、谛听、六耳猕猴都是神仙中的奇才，不过我觉得，这三位都是纯技术型人才，业务能力很好，见识却不足。信息就是力量，他们拥有种种别人不知道的ib.信息，却不知道怎么利用。
真正能够做大事的人，不是会一门技术就行了，更关键的是，看你怎么使用。庄子中就记录这样一个故事：某家会用草药做一种配方，冬天涂上这配方后，手就不会生冻疮。这家人给别人洗纱，冬天到了，就往手上涂上这药物。别人一到冬天就不能洗纱，这家人却可以继续工作。勤能致富，倒过得衣食无忧。后来，有个人知道这配方后，就拿出一百斤金子说要买下这配方。洗纱这家人聚集在一起讨论，说：我们世世代代给别人洗纱，怎么辛苦也挣不了几个钱，不如就把这配方卖给别人算了。这个人就买下这配方后，就去游说吴国的国王：我有这个神奇配方，冬天可以让人不生冻疮，保你冬天作战胜利。于是，吴王就让这个人带兵。结果，有一年冬季，天寒地冻，吴王命这个人进攻越国。越国的士兵个个都生冻疮，武功大减，被吴国的士兵大的打败。这人胜利归来，高官厚禄，不在话下。同样一门技术，有人用了，劳劳碌碌，辛苦一辈子，仅能糊口。有人用了，则可以出将入相，挂印封侯。运用之妙，在于一心，重要的不是你懂什么，而是你怎么用。
哪怕是神仙，有时候也是一技傍`身，却不知道怎么用的。猴哥学艺初成，表演给他的师兄看。这些家伙，一把年纪都喂狗了，看到猴哥一个筋斗可以翻到十万八千里外，竟然说：悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。呸，猴哥凭着一身本事，杀人放火受招安，官封齐天大圣，享尽荣华富贵，还不满足，这些家伙居然教别人用一身本事去做临时工。
地藏王菩萨手下的小兵谛听，见识就和猴哥的师兄差不多。自己的技术顶呱呱的，却只能糊口。谛听虽然说社会地位低，收入也不高，但无论怎样说，还是靠自己的技术找到了一份工作，不用加入下岗大军的行列。相比之下，乌巢禅师就更差劲了，还不在干部职工行列。自己在浮屠山生活，也许还要为一日三餐担忧。不过他们还不算是最差的，最差的是六耳猕猴，这位老兄的一身本事却招来了杀身之祸，连性命也不保。
信息转化为力量的例子很多，前几年有个大名鼎鼎的瑞安阿太陈仕松先生，斗大的字也不认识几担，整天闲逛、不过耳目却能像雷达一样不停搜索，尽管只是一个小小的村干部，能量却大得惊人。有一次镇级领导届满异地任职，一位姓蒋的新书记即将上任。蒋某履新职之前，有人好言相告：中村有位村干部会盯梢，很厉害的，要当心。蒋书记一听是个小小的村干部，没好气地说：我是枪，他是鸟，我想什么时候把他打下来，就什么时候打下来。这位书记的枪鸟论激怒了陈仕松先生，连夜到蒋书记的乡下调查，搞到材料后毫不客气地对蒋书记说：你不是说你是枪，我是鸟吗？现在我告诉你，我是枪，你是鸟，我什么时候想把你打下来就把你打下来。然后一个电话打到纪委去，纪委马上批了这个不知天高地厚的书记。最后，把浙江省瑞安市包
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