约过半月光景，有一天，好久不见的戒融，突然来找普照，照旧用他那种傲慢的口吻，说他打算最近离开大福先寺，托缽云游。普照听了也不吃惊，知道戒融迟早会来这一着，因此也不留他，间他要到哪里去。戒融说，没有目的地。照规矩只好先到五台山，以后再去天龙山，然后转换方向，到庐山去。他说得好象在谈别人的事。
“庐山之后，准备走遍广阔的大唐，估计总会碰上些什么吧。”
“想碰上什么呢？”普照问。
“这个，连我自己也不知道嘛。不过这国度里总该有些什么吧，让我走遍全国，一定会碰上的，不到时候可不能知道呀。”
戒融现在一心要走遍全唐，不管这国度多么大，普照却不相信会有什么新的东西。他以为要有什么新东西，就在自己不知道的经典中，新的经典正从印度不断传到这国度来，他以为浩如烟海的经典，要比唐土更加广大无边。
四五天后，普照在建春门外送别了行脚打扮的戒融。在早春的阳光下，伊水河的流水已经温暖，河边柳树在和风中徐徐摇曳，是李花待放的时节了，四周已见到一队队的游客。
戒融的出走，没引起多少议论。很多游方僧一路乞人布施，从这个寺院走到那个寺院。戒融有受朝廷供应衣食的资格，却情愿放弃，当然是个问题，幸而事情没引人注意，也胡涂过去了。只有荣睿对他很有意见，认为他的行动太不顾留学僧的身分。
从春到夏，普照到郊外寺院里去了三四次，探望在那里埋头写经的业行。
第一次，普照对他谈起景云可能已经遭难了。这年近五十的老僧，全身都埋在写经之中，听了这话，只是抬起头来，向远处望了望，立刻又恢复无动于衷的表情，对景云的悲运，终于什么话也没说。他不重视景云，也不表示轻视，是一种完全不加关心的态度，叫普照不知如何是好。
那时业行案头，放着一部叫《虚空藏求闻持法》的写本，普照不知这是什么经。从认识此人以来，来过多次，每次见他案头抄写的经卷，大半都是前未闻名的。业行有大量的经卷，几乎都是二十三年前，即先天三年在长安大荐福寺圆寂的高僧义净翻译经典的写本。
义净专攻律部，讲授律范，弘布律法，所译经典，均有关律法，因此普照常到业行那儿，向他请教与律法有关的经典，有时借阅业行的写本，有时探听经典的所在和经的内容。
业行总是伏在案头，抄写义净的译经，好象这就是他的天职。普照第三次去找业行的时候，业行正把《大毗卢遮那成佛神变加持经》写本摊在案头，用原本同样的字体，一字一字地在抄。业行抄经字体，总写得和原本一样，好象临帖。他似乎没有自己的个性，但无昼无夜，一笔在手，不离案头，可能是他唯一的乐趣。
春天来访时，普照不知业行抄写的是什么经卷，向他一问，他照例用迟迟疑疑的口气回答了。从春天以来，抄的不是义净的译品，主要是抄写去年以九十九岁高龄去世的善无畏所译秘密部的经轨，然后又说：
“上次你来时，抄的是《虚空截求闻持法》，那是二十年前，善无畏在长安菩提院翻译的；现在这本，是他早年在大福先寺翻译的《大日经》，所有密宗的教义，都包括在这里了，这经还没有人抄写过呢。”
他好象有许多特殊关系，普照简直不能想象他这些经典究竟是从哪里找来的。他以抄写义净译经为本职，有时手边没有义净的译品，便象目前这样着手抄别的东西。
普照只是偶尔去找找他，却爱同他相对而坐，初次见面时觉得他有一股阴气，次数多了，便也不觉得了，只有他那种抖动双膝的习气，跟初见时没有两样。
这年夏末，街上盛传，从二十二年正月以来，迁到洛阳来的朝廷，不久将迁回西京长安。风传不久，普照、荣睿、玄朗三人，第一次会见了阿倍仲麻吕。是仲麻吕那边突然派了人来，说有事商谈，请他们劳驾到门下外省。到约定的一天，三位留学僧进左掖门，到满街都是衙门的皇城里去。
门下外省，离遣唐使寓居的四方馆不远，在衙中一室，三人第一次会见了这位有名的从留学生出身在唐为官，同时又是文人的人物。此时仲麻吕年已三十八岁，中等身材，是个喜怒不形于色的人，同真备、玄昉一样，脸上没有表情。见了三人，也没有一种见了同胞的亲切态度，只是简单交代了要说的话。他说，现在玄宗皇帝将还幸西京，如果你们愿意上长安，可以代办交涉，随驾西行。不知你们意见如何。荣睿和玄朗马上表示，请他代办交涉。普照表示要考虑一二天，再作决定，因他从定宾受教，必须请示过师父。
这样，过了两天，普照又去门下外省求见仲麻吕。仲麻吕态度同上次一样，听普照表示了愿去长安的希望，他轻轻点了一点头，答应去办手续。可能因此次只有普照一人，他顺便问了间普照学业的情况。
御驾从洛阳出发，是十月初二，三位留学僧经仲麻吕交涉，特许随驾。进入长安是同月二十日。玄宗还幸途中，曾在陕州停留，为嘉奖刺史卢焕的政绩，亲
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