当用眠床来证明你以前没有偷尝过维纳斯的幽欢。
可是多才的埃拉托啊，你为什么使我迷途在这些邪术中？回到我的车子所不能越出的正路吧。刚才我劝你隐藏你的薄幸，现在我却劝你换一条路走，表现出你的薄幸来。不要骂我矛盾！船并不是每阵风都适宜的；它航行在波上，有时被从脱拉喀阿来的北风推动着，有时被东南风推动着；温暖的西风和南风轮流地送着它的帆。你看那车上的御人罢：
有时他放松了缰绳，有时他勒住了那狂奔的马。有些女子不喜欢懦怯的顺从，没有一个情敌，她们的爱情是要销歇下去的。幸福时常使我们沉醉，但是人们却难久享着它。火没有了燃料便渐渐地暗熄下去，消隐在白白的灰底；可是一撒上硫磺，那好象是沉睡了过去的火便重新燃烧而放出一道新的光芒来。因此，假如一颗心憔悴在一种无知觉的麻痹中，你便应用嫉妒的针去刺它醒来。你须要使你的情人为你而不安宁；唤醒她冷去的心的热焰；使她知道你的薄幸而脸儿发青。哦，那有一个自觉受了欺凌而啜泣的情人的人，是一百倍、一千倍的幸福啊！那她还愿意怀疑的他的犯罪的消息一传到她耳边，她就晕过去了；不幸的女子啊！她脸儿和声音同时都变了。我是多么愿意做那被她在暴怒中拔着头发的人啊！我是多么愿意做那被她用指甲抓破脸儿又使她看了落泪的人啊！她怒看着这个人，没有了他，她是不能活的，但是她是愿意活的！可是你要问我了，我应当让她失望多少时候呢？
我将回答你：时间不可长，否则她的怒气就要有力了。赶快用你的手臂缠住她的玉颈，将她涕泪淋漓的脸儿紧贴在你的胸头。给她的眼泪以蜜吻，给她的眼泪以维纳斯的幽欢，这样便和平无事了。这是息怒的唯一的方法。可是当她怒不可遏时，当她对你不肯甘休时，你便请求她在床上签定和平公约；她便柔和下去了。要不用武力而安处在和议厅中正是这样的，相信我，宽恕是从那个地方产生出来的。那些刚才相争过的鸽子亲起嘴来格外有情，而它们的鸣声是一种爱情的语言。宇宙起初不过是一团混沌，其中也不分天、地和水。不久天升到地面上，而海又环围着陆地，而空虚的混沌便变成各种的原型了。树林便做了野兽的居所，空间成了飞鸟的家乡，游鱼则潜藏在水底。那时人类孤寂地飘泊在田野间，他们只是有力而无智，只是个粗蛮的身体。他们以树林为屋，以野草为食，以树叶为床；他们很长久地互相不认识。别人说，那柔化了他们的蛮性的是使男子和女子合在一张床上的温柔的佚乐。他们要做的事情，他们单独地自己学会了，也用不到请教先生：维纳斯也不用艺术帮忙，竟完成了她的温柔的公干。鸟儿有它所爱的牝鸟；鱼儿在水中找到一个伴儿来平分它的欢乐。雌鹿跟随着雄鹿；蛇和蛇合在一起；雄狗和雌狗配对；母羊和母牛沉醉在公羊和雄牛的抚爱中；那雄山羊，随它如何不洁，也不使放荡的雌山羊扫兴。在爱情的狂热中的牝马，甚至会越过河流到远处去找雄马。勇敢啊！用这些强有力的药去平息你的情人的怒；这种药能使她的深切的苦痛睡去；这是比马卡翁一切的液汁都灵验；假如你有过失后，只有它能够使你得到宽恕。
美狄亚等待伊阿宋
我的歌的题旨是这样，忽然阿波罗现身在我前面；他用手指挥拨着他的金琴。一枝月桂在他手中；一个月桂冠戴在他头上。他用一种先知的态度和口气向我说：“放逸的爱情的大师，快把你的弟子们领到我的殿中来罢。他们在那儿可以念那全世界闻名的铭文：”凡人，认识你自己。‘只有那认识自己的人在他的爱情中会聪明，只有他会量力而行。假如老天赐与他一副俏脸儿，他应该要知道去利用它；假如他有一身好皮肤，他须得时常袒肩而卧；假如他话说得很漂亮，便不可默默地一声也不响。他假如善唱，就应该唱，善饮，就应该饮。可是烦琐的演说家和怪癖的诗人啊，千万不要朗诵你们的散文或是诗来打断谈话。“斐菩斯的教言是如此。有情的人们啊，服从斐菩斯的高论罢！你们可以完全信托这从神明的口中发出来的言语。可是我的题旨在呼唤我了。凡是谨慎地爱着又听从我的艺术的教条的人，总一定会胜利而达到他的目的。
田不常有好收成，风也不常帮助舟人。欢乐很少而悲痛却很多，这就是多情的男子们的命运。愿他准备着那灵魂去受千万的磨折罢。阿笃斯山上的兔子，希勃拉山上的蜜蜂，荫密的葩拉丝树上的珠果，海滩上的贝壳，这些比起恋爱的痛苦来真是少极了。我们所中的箭上是满蘸着苦胆的。正当你看见你的情人是在家的时候，他们却会对你说她已经出去了。有什么要紧，算她已出去，你的眼睛看错就是了。她允许你在夜间见你，而到了夜间她的门却关得紧紧地。忍受着，睡在肮脏的地上。或者有个欺谎的侍女前来粗蛮地向你说：“这人为什么拦在我们门前？”那时你便当恳求这忍心的侍女，甚至那闭着的门，又把那在你头上的蔷薇放在门槛上。假如你的情人愿意见你，你便跑进去；假如她拒绝你，你便应当跑了。一个有教养的人是不应该做引人憎厌的人的。你难道要你的情人说“简直没有方法避免这个可厌的人”吗？美人儿总
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