你还有上的希望吧？胡幺鸡乐。
我知道，没有。你说说，就你的直观印象，我的问题在哪里？
一定要说？
不说不足以兄弟。
那好，我说了。这里都是麻友，也不见外，将来你们回城，我呢，进城去遇到谁就到谁家喝口水，可以吧？
可以可以。我们说。
实际上，钱夹子的话正好相反，钱夹子这个人，聪明，有正义感，心地很纯洁，他是赢钱，他不是赢别人的灵魂和人格，这很好。胡幺鸡顿了一些，吃了块胡萝卜，他这句话有一些狠，分队长脸上僵了一下。钱夹子学英语的人，是西式思维，所以，他一劲地批评中国人的劣根性。实际上麻将桌上的中国人，要守住上家，卡住下家，盯着对家，还要把握自家。这……是真正的麻将之道，是麻将这个事物给人真正的启迪，可惜很多人玩麻将玩了一生都没有开悟，你在官场，你在事业上，随时都必须守住上家，卡住下家，盯住对家，把握自家……否则，你一事无成。我，你们叫我胡幺鸡，好，我就胡幺鸡，这跟胡九饼也没有什么区别。我的毛病也在这里，打牌的时候，我既没有卡下家，也没有盯对家，上家守不守无所谓，自家是没有把握好的。所以，我场场输钱。我想试一试，我用一种无为的方式可不可以赢钱，就是概率的关系，结果证明，无为的方式不能赢钱，社会……尤其是工业社会，它是侵略型的社会，这是至关重要的，我们所以输，就是不明白，别人为什么老是在意一张牌的得失，他们是在进程当中预先改变了程序，这很可怕，比如塞翁失马，这个典故是他受了伤，却保全了命。但现实却是，如果你先发制人，你永远都是统治者，比如白种人之于美洲，如果美洲人先镇压白种人，那么白种人也是二等民族，相信他们那时候还是农业社会，把白种人打趴在农业社会定格，他们还能够像后来这样吗？
那么，你后来为什么又赢钱呢？分队长说。
这个钱我赢来，对于我的存在没有什么改变，我们家已经做成了生态农业，这个进程在城市恐怕不到２０６０年达不到。所以，我提前到达了，我赢是一方面你们精神不振，二方面是我大赢你们的钱以后，我看见你们的精神开始转向了，准备反击了。
那你还输不输？分队长的酒上脸了。
我不会再打麻将了。胡幺鸡说。他的话音一落，我们大骇，这怎么可能？但是，只见胡幺鸡的泪一点一点地流下来，一会儿就泪流满面了。
我出家了。胡幺鸡哽咽着说。
出家了？分队长伸手摘下胡幺鸡帽子，果然他已经受戒了。可是，他为什么还吃肉呢？我刚想问，分队长一挥手阻止住了，分队长扭头向外望去，只见村长领着他的女儿，胡幺鸡夫人和孩子过来了，胡夫人泪汪汪的，牵着一对儿女“扑嗵”一跪，两个孩子就说：爸爸，你不要出家啊！
胡幺鸡额角的青筋暴了一暴，他往屋里面扭头。然而这并没有用的，只见学校几个年级的学生、家长和其他老师一起拥来了，学生们站得黑鸦鸦一片，他们大声说：胡老师，你
不能出家！声音之大，震得屋檐纷纷落土，屋后大樟树上雀巢里的一只猫头鹰也惊飞了。
干什么呀，这是！分队长忽然站起来，狠狠地将帽子一甩，说：不干活了，全分队打三天三夜的麻将，不打麻将扣工资奖金！
村长于是也站过来，说：全村是个活口都要来打三天三夜麻将，二五八门前清全频道和牌。
这是我人生中所见的空前的麻将大赛，方圆数公里都能听见这边打麻将的声音。