生治病有错误，你是不是正因为他看错了病称他为医生？
或如会计师算帐有错，你是不是在他算错了帐的时候，正因为他算错了帐才称他为会计师呢？
不是的。
这是一种马虎的说法，他们有错误，我们也称他们为某医生、某会计，或某作家。
实际上，如果名副其实，他们是都不得有错的。
严格讲来——你是喜欢严格的——艺术家也好，手艺人也好，都是不能有错的。
须知，知识不够才犯错误。
错误到什么程度，他和自己的称号就不相称到什么程度。
工匠、贤哲如此，统治者也是这样。
统治者真是统治者的时候，是没有错误的，他总是定出对自己最有利的种种办法，
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第 一 卷３２
叫老百姓照办。
所以象我一上来就说过的，现在再说还是这句话——正义乃是强者的利益。
苏：很好，色拉叙马霍斯，你认为我真象一个诡辩者吗？
色：实在象。
苏：在你看来，我问那些问题是故意跟你为难吗？
色：我看透你了，你决捞不着好处。
你既休想蒙混哄骗我，也休想公开折服我。
苏：天哪，我岂敢如此。
不过为了避免将来发生误会起见，请你明确地告诉我，当你说弱者维护强者利益的时候，你所说的强者，或统治者，是指通常意思的呢？
还是指你刚才所说的严格意义的？
色：我是指最严格的意义。
好，现在任你耍花招使诡辩吧，别心慈手软。
不过可惜得很，你实在不行。
苏：你以为我疯了，居然敢班门弄斧，跟你色拉叙马霍斯诡辩？
色：你刚才试过，可是失败了！
苏：够了，不必噜嗦了。
还是请你告诉我：照你所说的最严格的定义，一个医生是挣钱的人，还是治病的人？
请记好，我是问的真正的医生？
色：医生是治病的人。
苏：那么舵手呢？
真正的舵手是水手领袖呢？
还是一个普通的水手？
色：水手领袖。
色拉叙马霍斯是诡辩派哲学家。
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４２理 想 国
苏：我们不用管他是不是正在水上行船，我们并不是因为他在行船叫他水手的。
我们叫他舵手，并不是因为他在船上实行航行，而是因为他有自己的技术，能领导水手们。
色：这倒是真的。
苏：每种技艺都有自己的利益，是不是？
色：是的。
苏：每一种技艺的天然目的就在于寻求和提供这种利益。
色：是的。
苏：技艺的利益除了它本身的尽善尽美而外，还有别的吗？
色：你问的什么意思？
苏：如果你问我，身体之为身体就足够了呢，还是尚有求于此外呢？
我会说，当然尚有求于外。
这就是发明医术的由来，因为身体终究是有欠缺的，不能单靠它自身，为了照顾到身体的利益，这才产生了医术，你认为这样说对不对？
色：很对。
苏：医术本身是不是有欠缺呢？
或者说，是不是任何技艺都缺某种德性或功能，象眼之欠缺视力，耳之欠缺听力，因此有必要对它们提供视力和听力的利益呢？
这种补充性技艺本身是不是有缺陷，又需要别种技艺来补充，补充的技艺又需要另外的技艺补充，依次推展以至无穷呢？