他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘。
这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神。
他们既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。
东瀛岛国人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团。
比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，东瀛岛国人都给予很正面的评价。
所以，如今的政客执意参拜靖国，东瀛岛国人不论是反对还是赞成参拜的，都对他有些敬意。
因为他们为了利益集团，宁愿冒天下之不韪，宁可为政治集团的理想，结束自己的政治生命。
东瀛岛国历史上的几位首相为了冲破和平宪法对其不可有军队的限制的时候，也是一样。
宁可解散议会也要通过自己的主张，通过之后自己也因触犯众怒而倒台。
但倒台之后东瀛岛国人对其人格倒反而更加尊重，其本人倒台了，他们的派别却更加壮大。
这也使得东瀛岛国的政治家更加敢于突破种种限制，他们都是政界的武士道。
或者从一个方面说，这是武士道精神在政界的大展拳脚。
第二，东瀛岛国人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候。
樱花花期不长，但凋零时有个非常鲜明的特点。