料信息虽然庞大，却都已经属于“历史”。好在能够与“真命天名”（天道）保持同步，倒也不需要担心无法“弑真”。
胡山雕断掉连接是因为韦大森父子前来寻他，父子俩抬着一个约一米高圆形物，放在地上后像是圆石凳，但很明显它并不是凳子。
韦大森父子经过一天一夜的冷静与思考，放弃了不切实际的想法，韦陀隐是亲眼看到胡山雕一言“拔乱反正”的，父子俩也就想祖传的“石凳”。
“有人居石夷，冠狂鸟，来去如风，名曰韦”。
在归真历前，石夷氏韦姓虽然家承延绵
，但事实上跟很多氏阀家姓一样，都不知道自己的“起源地”。不知道也是很正常的，整个宇宙在“归真”前已经被蒙上重重伪装，而“归真”后，这支石夷氏正统的韦姓，就自然而然被传送到真正的“石夷”。
同样，綦阀的起源地就在扶木羝，归真后，正统嫡系的綦阀就全部被“归”到扶木羝。
韦姓人一起被传送到“石夷镇”时，此镇也是荒芜一片，但毕竟是“祖地”，也就在开发过程中获得了祖传之物，所有祖传之物都是需要真正石夷氏韦姓才能打开、获得，唯独这个“石凳”一直没有破解。
虽然石夷氏韦姓的家主已经有好几代，但韦大森才算是真正的第一代家主，因为以前的“家主”实际上都没有栖息于“起源地”。
“没有找人输入真气吗？”
这个肯定是找过的但并没有起到作用，但胡山雕仍然让韦大森去找修行者，韦家已经很多年没有出现修行资质的后代，而石夷镇除了韦姓及石姓外，还有一个小姓即“夷姓”。
严格来说，石夷氏的夷姓与石姓都是韦姓仆役，通俗的说就是“家生子”，也因此，才会在“归真”时被一起传送到了“石夷镇”。当然，如今虽然还有“家生仆役”的习俗，但石夷镇的石姓与夷姓是肯定不认同的。
操作“蒙姻”的就是石姓人，大部分已经拥到了县城，如今只有几个老头守着石家老宅，夷姓人倒是一跃而成石夷镇第二大姓，但其实加起来也就五六百人。夷姓人倒没有做什么龌龊之事，或许夷姓人行事端正而有了福报，三十年前出生的一位婴儿有修行资质。
三十年过去，这位夷姓人也娶妻生子，而他仍然是修真学徒，也就是尚未完成“铸碑”，但就算是修真学徒也是拥有真气，虽然真气值不是很多。
夷一平自然不会推托韦陀隐的请求，两人是从小一起长大的死党，韦陀隐一直认为是夷姓人太穷导致夷一平无法成为修真者，这固然是一个原因，更重要的原因是夷一平太“学查”。
虽然修行者数量只占据总人口的99%，但归真联邦却也没有因此而对拥有修行资质的人高看一眼。如果不能凭自己的能力考进修真大学，就算修行资质再好，也不会对其开放资源的，当然，家里有矿也就例外。
夷一平的修行资质是“白品”，但他高中成绩太差达不到修真大学分数，最后只能回到石夷镇当个“警察”，高中文凭的话，镇防所的所长也就是仕途巅峰了。
关于夷一平的情况都是韦大森说的，等韦隐陀带着夷一平抵达韦家老宅时，胡山雕对夷一平也就有了大概了解，但这其实没有什么卵用，纯粹就是听故事了。
胡山雕用铅笔在“石凳”上圆出“三十六”个拇指大小的“点”，并在这些“点”上写下了数字，然后对夷一平说，按照顺序输入真气，真气值是100，间断不得超过40秒。
夷一平自然是一脸为难，他是修真学徒，修真学徒的“气值”上限是1000点，而石凳上的数字是三十六，那他需要三万六千的真气值才行，最重要的是，他无法在40秒内恢复100气值。
韦大森拍了拍夷一平的肩膀说，一平侄儿，无需担心。
气玉或气晶蕴藏的杂质不多，加工处理的话则就是最好的“真气玉晶”，它同样分为“灰白绿蓝紫橙”六个档次。韦家“归真”到石夷镇后，由于是韦姓“起源地”的原因，整个石夷地区的“宝藏”都对“韦姓人”发出“呼唤”，韦家也就挖到不少的“真气玉晶”。
夷一平修炼的也是“天将降大任于斯人”诀，此诀汲取“灰品”真气玉晶速度不是太快，但夷一平有1000真气值，倒是能维持中平衡。解决了真气值不足问题，夷一平也就没有什么问题，按照数字一一输入真气，待第三十六个“点”输入一百真气值时，石凳有了动静。
“有人居石夷，冠狂鸟，来去如风，名曰韦”。
石夷氏韦就是石夷镇韦姓的姓祖，之所以说是“姓祖”而不是祖先，这是因为“远古命名”时代并不讲究血统，只要是在石夷定居则就能姓韦，不姓韦也可以，但要融入当地环境的话，姓韦还是比较便利的。
也因此，韦姓是没有天赋的，一是血统原因，一是这个石夷氏韦本身也是借助了“外物”，他是利用狂鸟的羽毛编织成“冠”，戴上后“来去如风”。但能够让“天地”记下他并存留“名碑”，也说明这位石夷氏韦不是什么平
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