范焱，那时候还不叫三把火，还是个副市长，从市财政拨出50万元专款为桃花庵修筑了这一条水泥路。
水泥路的尽头是两个篮球场大小的停车坪，我将摩托车锁好，拾级登山。山腰建有一座小亭，叫颜亭，亭柱上有一对楹联：
权借烟霞酬过客
愿将霖雨护苍生
颜亭的一角摆个水桶，桶里是客家人常饮的石壁茶，桶沿挂几只竹筒做的水杯，供路人饮用。这个茶桶是一年四季都有的，炎炎夏日，焦渴的香客信众在亭里歇脚，喝上一竹杯冷茶，那是沁人肺腑浑身轻松。数九寒冬，有好心人在亭里烧开水将茶水泡热，一杯下肚，那才叫温暖人心。
继续攀登陡峭的石板路，到达庵门之前有一块石碑，介绍桃花庵首任住持淡云大师。石碑背后刻有明代才子唐伯虎的《桃花庵歌》，书法隽永有力，颇具仙风道骨，据说是弘一法师的墨宝。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将宝贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
此时，暮色已从四周的山峰包抄下来，环顾四周，但见庵堂傍山而建，宽不过百米，简陋而质朴。庵堂脚下是悬崖峭壁，真切地让人认识到悬崖勒马回头是岸的佛家含义。论规模，桃花庵跟那些名刹古寺比就不足挂齿了，五六个尼姑守着一座小院，木鱼都共用一个。桃花庵虽小，但足以警喻世人，这可能也是它名震一方的原因吧。天色虽晚，门上的楹联仍然隐约可见：
桃岭烟霞笼古庙
花山云海隐禅林
庵堂里没人，拐进厨房，我看到几个尼姑凑在一盏昏黄的灯下吃饭，桌上摆了几碟炸豆腐、豆芽、粉条等素菜。见有生人进来，她们停下筷子，愕然地注视我。道静师傅认出了我，赶紧扒完碗里的饭，领我到一间类似于接待室的客房去坐。道静师傅捕捉到了我不安的神情，一边沏茶一边解释说：
“你妈在我这儿，放心。她心里难受，没出来吃饭。”
我一口接一口地喝茶，以掩饰窘迫。
道静师傅说，“她这次是来皈依的，出家人无亲无故，见面就不用了。”
我一脸愕然，呆呆地注视道静师傅。道静师傅又说，“她说了，一了百了，再也没有事了。”
我没说什么，也许没错，人都出家当尼姑了，纵使跟陶家有天大的恩怨，也该化解。我这么想着，抓起茶几上的摩托车钥匙起身告辞。
这时小灵通又响了，我以为是老板阿强，接通一听，原来是白达邀我去“世外桃源”喝酒。
下山途中，小灵通响起若干次，都是白达的手机号码，催命似的。山上信号不好，接听起来非常心烦。我脚尖点地，飞快地下山，启动摩托车，打开近灯，才勉强辨认出一线狭窄的水泥路面。
9、白达
长期面对人性的丑恶，人的心态就会变得怀疑一切，警察也不例外。比如白达，他的戒备心就特别强，不论在哪里吃饭，都要选一个背后有墙的位置，避免后背受到攻击。白达的座右铭是“言多必失”，他认为保密的最发好方式就是不说话。大家都批评白达爱喝酒，但并不清楚这酒是干嘛的。这酒实际上是疏解心理压力的一个主要管道，酒可以麻醉人，喝酒的那一刹那，迷迷糊糊是他最舒服的时候。所以，我深深地知道，喝酒是白达的一种心理按摩方式，你说，白达邀请我喝酒，我能不去吗？
第二章：仇恨(4)
赶到“世外桃源”，九门头已经上桌了，白达、郑超群和另两个有点脸熟又叫不出名字的人正笑眯眯的等我自投罗网。迟到了入席酒三碗再说，虽说酒量尚可，三碗“酒娘”下肚我还是豪情陡增。
“铁公鸡也肯拔毛了？”郑超群感慨，“真是日出西山江水倒流啊。”
白达没有回答请客的理由，而是说，“你猜。”
郑超群的胖脸已显出酡红，“我老了，喝不动了。这样，猜出来白达喝三碗，猜不出来哑巴喝，错一次喝一碗。”
酒精壮了胆，我没有反对。
“我还不知道你有几两饭？”郑超群显得信心十足，“是不是要上副大队长啦？”
“错！喝！”旁边的人拿出一副公正的派头。
我一口抿了。郑超群脱口而出，“要调回局里。”
白达非常来劲，“错！喝！”
我拉住郑超群，不让他在错误的道路上越走越远。抿了杯中酒，打了个饱嗝，吃了几夹菜，略加思索后我才说，“老婆进城。”
无疑的，我也错了，一会儿
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