不是鱼入网中，肉在砧板？”
高翼冷冷地眦牙一笑：“你不懂，你读汉人的太少。我现在南下，朝廷只会大喜过望，决不会动我一根毫毛。”
段龛奇道：“怎讲？”
“如果加上慕容隽，现在，在朝廷威望的时候，替朝廷东征西讨灭了强敌的人就有两个了：一个是桓温，他灭了成国，让朝廷在南方站住了脚跟；再一个就是慕容隽，他灭了魏国，让朝廷有可能垂手复国。
桓温现在什么待遇？你也可以看到，朝廷现在巴不得背后有人捅桓温一刀，不过，谁都知道，那捅刀的人最后会被朝廷当作替罪羔羊，人都不傻，所以现在桓温活得逍遥自在。
现在又有了慕容隽，慕容隽能比得上桓温吗？桓温好歹是世家大族，根基深厚，而慕容隽是个异族，朝廷那里讲究‘非我族类，其心必异’，所以，要是慕容隽一心投靠朝廷，他的下场会比桓温还惨！而我们，就是朝廷通向慕容隽的刀子。
此刻，朝廷还不知道魏国已灭的消息，若你我联合起来向朝廷报喜，报告朝廷尽复故土的消息，并恳请朝廷还都，朝廷会做什么——他们马上会派使臣去燕国，要求燕国交出他百战而得的北方领土，可慕容隽会给吗？
你还忘了汉臣另一个习性——他们每个人都巴望着能成为‘从龙’的开国功臣，不管开的是日本国还是满清国、蒙古国。这是光宗耀祖的大事，没有汉臣经得起这个诱惑。
慕容隽不愿毫无代价交出自己的百战而得的土地，他身边那些汉臣就会怂恿他称帝，以摆脱朝廷对他的约束。那时，朝廷会怎么办？朝廷身边只剩忠勇的‘我辈’，你说，他会怎么办？”
“有大好处啊”，段龛明白了，他两眼闪着欣喜的光芒：“我有一子名兴，自小聪慧，饱读诗，我派他随你南下，也好向朝廷讨个封赏。
顿了一顿，段龛舔了舔嘴唇，不甘心地说：“广固（现在的青州治所）城池坚厚，也不能白丢，你给我点粮草，我派弟段钦，右长史袁范分兵把守，与北海成犄角之状，如何？”
高翼斜眼看了看段龛，此人刚才还想逃回辽东，现在一听说有胜利希望，却连手头的广固城都不愿丢弃。在战神慕容恪面前分散兵力，有用吗？
“也罢，广固距离北海70余里，前方有牛山，背后有逢山、复釜山，阳水直通大海，我们可以在三山一水间藏兵藏粮，也许……就让你弟弟守广固……”高翼勉强说：“你给我征发一万民夫，我在三山一水间修建三座棱堡，这三座棱堡我来守！”
永和九年五月，慕容隽遣慕容评南下，河北魏地纷纷倒戈，六日，慕容评率二十万大军进入邺城，邺城易帜。魏国汉臣纷纷殉节，当地汉人不甘被食，自杀者达二十万人。
而没有自杀的汉人妇孺，史载：被鲜卑族当作军粮煮食的，达20万人。后世“主旋律”认为，这种行为代表了最先进的历史观念，代表了最广大人民群众众的意愿，是民族大融合的典范。
这种论调很荒诞，但这是“传统”，中国历史从来如此记述。
值得一提的是，起先投靠慕容隽的魏国外交使节、名儒常炜，因为投靠异族行动迅速如汪精卫，从而得已幸免，并且成为“从龙人士”，成为了“维护祖国统一大业的民族英雄”，成为“万世景仰”的“精英人士”。
“历史”就是如此记述。
本来，南下大军应该由慕容恪统领，可在出兵前发生一件事，让慕容恪不敢离开蓟京。慕容垂妻子被虐致死后，慕容隽担心慕容垂身处辽燕前线，拥兵自重或者倒戈辽汉，妨碍了他的伐辽大计，故急召慕容垂回蓟京。慕容恪担心两人再起冲突，不敢离开。
有慕容恪居中调和，慕容隽将慕容垂转封至常山为冀州刺史。至此，燕国的内乱隐患暂且平息。
同日，高翼领军自琅琊郡踏上了晋国领地黄郭戌。
黄郭戌是一个边境小寨，它是由当地的黄、郭两姓宗族组成的一个军事堡垒，只有300户人家。这还是因为战乱逃亡，聚集起来的人数。当高翼刚一亮出身份，小寨立刻打开寨门，殷勤地将高翼的3000士兵让进了寨中。
“我等早听说光州属于大王，今日幸得觐见大王，实在是，实在是……”为首的两名土豪打扮得士绅，说话结结巴巴，似乎老想表达点什么，但结巴了半天，还是兜起了***：“咳咳咳，大王此来，是打算常驻，还是偶一过路？”
晋朝边境上有无数这样的小寨。因为朝廷无力防守边境，就容许边境上的豪强筑寨自守。朝廷不负责他们的粮饷，他们也对朝廷没有多少义务——只在遭遇越境事件时，及时通知待在安地带的朝廷官员就行。
历史上，这样的小寨最终都没有好下场，他们生存在敌军随时破寨屠杀的压力下，当朝廷力量衰弱
时，不会追究小寨的寨
墙是否逾制，但当朝廷强盛起来后，他们就会被当作豪强，被打击、屠杀、压制。
在北方，这样的戌守小寨在战乱中越战越强，最终发展成为“镇”，
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